رسم خرائط لمحاكاة العقل (وكيفية إنقاذ العالمين)

بقلم براين فيرشاجين

الشيء الأكثر فاعلية الذي يمكنك القيام به كنشط هو محاولة تغيير العالم. المعرفة هي القوة ، وبالتالي يتم التحكم في الإنسان الحديث من خلال الجهل. يتم تحقيق العبودية من خلال حبس العقل في نفق واقع تعسفي يتكون من الميمات غير المألوفة. الواقع المحاكى أبعد ما يكون عن الحقيقة أن الوكالة سرقت من كل نية. كل فكر لديه افتراض خاطئ.

إن حالة الأحلام ، التي تحتجز الآن معظم سجناء العالم ، تلطخنا جميعًا في حالة ركود. هذا الشعور بالعجز واللامبالاة تجاه المعيشة هو نتيجة مباشرة لمعالجة حقيقة بعيدة عن الحقيقة. الاكتئاب هو الشعور بأن جميع الاحتمالات قد أطفأت من المنظور الحالي. لا أحد يتحمل مسؤولية هذا ، ولدينا جميعًا القدرة على مواجهة حقيقة وجودنا. ستستمر معاناتنا في تكثيف حتى نتحمل المسؤولية عن أنفسنا.

إن جهل إمكاناتنا الكاملة يؤدي بنا إلى دورات الدمار والمعاناة. أعظم كنز للكون كله متاح الآن لكل واحد منا. البدء في العوالم العليا للوجود هو حقك الطبيعي. لقد نجت مفاتيح المملكة وتطورنا الجماعي من السيطرة على فئة الكهنة المنشقين. أنت البطل الذي يحتاجه العالم ، وحريتك هي هدية لا تقدر بثمن لنا جميعًا.

قبل المتابعة ، أود أن أقدم للقارئ بعض التفاصيل السياقية حول هذه الكتابة. لقد كنت أصلاً أن أكون مجرد مقال آخر في المسلسل ، لكن الأمر كان رائعًا لدرجة أنني اضطررت إلى مواصلة تفريغ المخ لفترة طويلة. تبين أن هذا مخطط جيد للكتاب الذي أعمل عليه حاليًا من خلال هذه السلسلة من المقالات. قد يكون هذا هو الشيء الأكثر تغييرًا للحياة الذي تقرأه طوال العام. على الرغم من ذلك ، تم تلخيص الأقسام النهائية بسرعة لتضمينها في أعمالي القادمة التي اكتملت الآن تقريبًا. لقد قمت بترقيم الفقرات لقراءة وراحة المناقشة.

4 إن رفع وتطور جنسنا البشري هو عملية تهم كل كائن حي على هذا الكوكب. تقتصر قوة النخبة على حالة الحلم ؛ ليس لديهم القدرة على تغيير العالم. جسم الإنسان هو آلة عالمية ، مصممة للتنقل في الكون. بمجرد إطلاق العنان لقيود الواقع المحاكي ، أصبحنا أكثر قوة وأكثر قيمة لبعضنا البعض من أي آلة أو كنز معروف على الإطلاق. هذا هو مصيرك.

5 نتشارك جميعًا هذه الإمكانات الكبيرة ، ولكن لدينا كل رحلة فريدة وخبرات خاصة بنا. لقد شكل طريقنا في الحياة وجهة نظرنا الفريدة حول الواقع ، وظروفنا وقدراتنا المادية. الحياة على الأرض هي فوضى كاملة ، لكننا نشترك في الكثير مما هو السبب الجذري لصراعاتنا اليومية. أصبحت ثقافة الهيمنة والوساطة العاجزة ظاهرة عالمية. كفاحنا الفردي من أجل الحرية هو كفاح جماعي.

6 إن البدء الجماهيري في العوالم العليا للوجود هو النشاط الحاسم الوحيد. كل مؤسسات المجتمع تنبثق من الوعي الجماعي للفرد. الطريقة الوحيدة لتغيير العالم هي تغيير الفرد: نفسك. ثم تبرز ثقافة جديدة ورائعة ، ولكن لا يمكن الاعتراف بها إلا والمشاركة الكاملة من قبل الآخرين. هذا هو التحدي الأكثر أهمية وإلحاحًا الذي واجهته جنسنا.

7 الواقع كما ندرك أنه غير موجود بالفعل. العقل يميز العمليات المعقدة في محاكاة تتراكب على الحواس. الاعتراض هو اختصار يمنع النظر بعمق في أي شيء. نتعامل مع عالمنا مثل الكمبيوتر العقلاني ، ونبرمج أنفسنا فيه. هذه هي الطريقة التي نرشد بها استغلال جسدنا ونقبل البرمجة من الآخرين.

8 نعامل أجسامنا ككائن من خلال تعريف أنفسنا كأشياء: دين ، موظف ، عصابة ، عرق ، بلد. نحن نعرض أنفسنا والآخرين لهذا الحكم القاطع بشعور بالذنب والعار. تمنح هذه البرامج قوتنا وصلاحياتنا لحالات الحلم التي ينشئونها. الشخص الذي يتوافق مع الهوية ليس فردًا ، لكنه منقسم جدًا. يتفاعلون مع الهوية القبلية ، بوعي ، كما لو كانوا يرتدون ملابس govcorp ، غافلين عن الكائنات وراء الأقنعة.

9 يمكن رؤية استراتيجية فرق تسد بشكل كامل في جميع أنحاء العالم. لا يزال السكان في نزاع مستمر مع بعضهم البعض ضعفاء وعاجزين ؛ من السهل جدا التلاعب. من خلال التشبث بهوياتنا وقبائلنا ، نطرح على الآخرين افتراض أنهم يفعلون الشيء نفسه. إن التنقل بالحكم يجعلنا أعمى تمامًا عن البشر الحقيقيين وراء اعتراضات عقول البيض. لا شيء يمكن أن يكون أكثر غرابة في هذه الآراء من شخص يتعرف بلا قبيلة بل قبيلة واحدة ، ويتحمل المسؤولية الكاملة عن نفسه.

10 - تعد السيادة الفردية والملكية الذاتية هي السمة المميزة لفرد متحرر أو مستيقظ. إن الفكرة الخاطئة عن الذات وقلقها على الحياة تفسح المجال للجسد بمشاعر وخبرات. يموت الكثير من الخوف غير العقلاني ، إلى جانب الإصدار المبسط للحياة الذي كان العقل يتشبث به. وحدانية كبيرة قد تكون تجربة خارج الانقسامات في العقل ، ويمكن النظر إلى الواقع وراء الفضاء والوقت. لم يعد بالإمكان برمجة هذا الشخص والتحكم فيه بواسطة الميمات.

11 تعامل الميمات من فيات الذات والآخرين كأشياء ، متباعدة عن التماثلات الطبيعية ، دون إدراك أو مراعاة للتجارب الناتجة. ميمات فيات طفيلية بطبيعتها مثل الجسم كله ، مشاعرها وخبراتها مقطوعة لصالح الواقع العقلاني الموجه نحو الكائنات. تستغل هويات Govcorp skinsuit نفق الواقع هذا لتسخير قوة الفرد بدوافع غريبة لدولة الحلم. البدء من خلال الجسم هو الإبادة الوحيدة ضد هذا الاستغلال الذي لا معنى له للذات وللآخرين. لقد استعبدنا أنفسنا ، وهذا اللاوعي يهدد بإبادة إنسانيتنا ، إن لم يكن جنسنا البشري.

12 الجسد هو البوابة الرئيسية. يحرسه كائن شخصي ، أو الأنا الخاطئ ، الذي يخشى إبادة نفسه قبل أي شيء آخر. لتجربة وإدراك الجسم إلى ما وراء هذا التصور التبسيط للعقل هو التشكيك في واقع كل الأشياء بما في ذلك الذات. الميمات الطفيلية التي استغلت الكائن الذاتي ، لتحفيز الجسم ، فقدت قبضتها على المضيف ، تاركةً حرية كبيرة في أعقابه ، ولكنها أيضًا تحملت مسؤوليات جديدة كبيرة. تصبح الهدايا والقدرات الجديدة للجسم نشطة وتمكننا من تصفح هذا الواقع الأكثر عالمية.

الكائن الذاتي هو حلقة البرمجة التي من خلالها يهيمن العقل على الجسم. الهجمات النفسية - الاجتماعية مثل التخويف أو الاستدعاء القبيح أو الغبي قد تقلل بشكل دائم سلوك وصحة الجسم الذي يهيمن عليه العقل. تستخدم القوى الأجنبية أيضًا الجسم وتستغله من خلال آلية هوية skinuit govcorp ، أو من خلال أشكال أكثر بدائية ومحلية لهذا الوعي القبلي ، والتي تظهر في الأسرة أو الدراما الاجتماعية وديناميات القوة. هذه الهويات المتضاربة والضارة تسحب الجسم عبر الحياة ، مثل دمية معلقة بعدة خيوط. من المستحيل أن تتصل مباشرة بالجسم الذي يهيمن عليه بهذه الطريقة عن طريق التفكير لأن النفس تتوسط فيها البسة skinsuit ، والأعمق وراء هذه الهوية الضحلة هو فراغ كبير غير مستكشَف.

14 حضارة تهيمن عليها برامج الوعي القبلي الذات لقبول السلطة الخارجية والدافع. نحن نقبل دون وعي نفقنا الواقعي والهويات كحقيقة واقعية ونعتقد أنه لا يمكن فعل شيء حيالها. يتم دفع الجسم من خلال آلة الكرة والدبابيس للعقل ، غير المدرك لنفسه وقدرته الكاملة على المشاركة في الإبداع. مجتمع من هذه الدوافع الغريبة وغير الواعية يعلم ويكافئ الخضوع والاعتماد على الوساطة القصوى. من خلال معرفة الجسد الذي يتجاوز الذهن ، يمكننا فتح قلوبنا والتواصل المباشر مع بعضنا البعض بسلطة أصلية تتجاوز الوساطة في ارتداء الملابس.

15 لا يمكننا أن نقول ما يجب القيام به. كل واحد منا لديه وضع فريد للتنقل. في حين أنه من الممكن برمجتها بثقافة صحية ، إلا أن البدء من خلال الجسم مطلوب للحكم عليه. كل ما نقوم به يجب أن يتم استجوابه ، هناك الكثير مما يجب على أي شخص غيرك أن يخبرك به. من خلال اكتشاف قوتنا وسلطتنا في الداخل ، أصبحنا فردًا ، قادرًا على التعرف على الدوافع الغريبة التي تضعفنا وتفرقنا. كأفراد ، يمكننا أيضًا التعرف على الأشكال الهندسية الثقافية التي تنبثق عن مجتمع من الأقران.

16 ليس من الضروري أو حتى من الممكن تغيير في وقت واحد. فقط في آلاف السنين الأخيرة بدأت جنسنا يستيقظ من أحلام الحياة الحيوانية إلى الوعي الفردي. وفقط في القرون الأخيرة ، بدأت كتلة حرجة من هذا الوعي في التغلب على الجهل المسلح الذي استخدمته طبقة الكاهن المنشق لتسخير قوتنا في حالة الأحلام. نحن متقدمون للغاية في برنامج اقتلاع الجثث الذي يحمل أجسادنا الجسدية أسيرة الوساطة الشديدة. من خلال إدراك الظروف لوجود أجسامنا ، أصبحنا ندرك وجود فراغ ثقافي كبير ونفهم الحاجة إلى الشفاء الجماعي الذي يحدث جيدًا.

17 - يكشف الوعي بالجسم عن الندوب العميقة لصدمات الأجيال التي ما زلنا نلحقها بأنفسنا. إن ثقافة الهيمنة والخضوع للسلطة الخارجية داخل كل منا ما زالت تبقينا منقسمين ومهزومين بدوافع معادية للإنسان. بعد عزلنا عن بعضنا البعض ، نختار المنافسة غير الواعية على التعاون ، ونصدر المعاناة والندرة لمن هم أقل حظًا. لكي نحب الآخر ، يجب علينا أولاً أن نحب أنفسنا ، وأن نحب أن نحب أنفسنا ، يجب أن نشعر ونجرب ونعرف الجسد مباشرة إلى ما وراء محاكاة الواقع. مع القلب المنفتح والعقل المدرك ، تكون الرحلة التعاطفية مع الآخرين مؤلمة بشكل لا يصدق ، ولكنها ضرورية لعملية الشفاء والتطور العالي لأنواعنا.

18 من الصعب جدًا على معظمنا إيجاد صلات بشرية ذات معنى مع بعضنا البعض. يتم دفع أجسادنا من خلال الحياة في عبودية الهويات المزيفة. وراء الأقنعة التي نرتديها هناك صدمة هيمنة خفية مؤلمة للغاية لا يمكن كشفها ومواجهةها. في عمق الأبراج المحصنة في عقولنا ، ما زلنا أسرى الطفل الداخلي الأبرياء الذي كنا فيه من قبل. مثل الحلم الرطب لأطفال الاستغلال الجنسي للأطفال ، يعتمد الجسد تمامًا على البذلة الغريبة ، غير قادر على المقاومة ، ولا يبقى أي قتال في تلك العيون الميتة.

19 إنه نوع من المفارقة الكونية أن الشفاء من الصدمة هو كيف نصبح أكثر شمولية وعالمية. أولئك الذين يشعرون بالراحة أكثر من غيرهم يظلون أقل عرضة لتغيير أنفسهم. من ناحية أخرى ، يتم تعليمنا أن نغرق آلامنا وقلقنا من المخدرات والكحول ، بدلاً من مواجهة حالة الطوارئ الوجودية لجسمنا الأسير. مباركون بالتجربة على الاستيقاظ من حلم الحمى الطويلة ، ولأننا ولدنا من جديد بإمكانيات لا حدود لها ، ولعنا أن نرى تلك العيون الميتة لإخواننا وأخواتنا الذين سيبنون عالما جديدا معنا. لحسن الحظ ، تتزايد أعدادنا بشكل كبير مع تسارع معاناة الكواكب في هذه المرحلة المتأخرة من الرأسمالية القبلية.

20 من المقلق ملاحظة الدقة المذهلة للمصفوفة الجسدية والعقلية. لقد اختطفت مشهدنا الواقعي ، التجربة العقلانية للأشياء وأحداثها ، وتوسطت تمامًا في وجودنا من خلال البرمجة الطفيلية. لقد تم استغلال جميع نقاط الضعف بشكل منهجي للتأكد من أننا بعيدون عن إمكانية الاستيقاظ من الوعي الذاتي. ومع ذلك ، سيكون من الغباء وغير المسؤول أن نستعرض نظريات المؤامرة للسيطرة العالمية الكاملة من قبل القلة. تظهر هذه الأنظمة وتتطور من خلال تكرار برامج بسيطة في أساس سلوكياتنا الشائعة.

21 نحن محتجزون كرهينة لهذا البرنامج حتى يتم البدء المناسب للفرد. ثم نحن رهائن من قبل الاسر اللاواعي من حولنا. الحقيقة تمنحك الحرية ، لكن الكثير منهم عالقون على طول الطريق بدرجات متفاوتة. إن المحاكاة التي يعمل بها معظمنا دون اختيار تحدد وتكافئ الجهات الفاعلة والسلوكيات التي تتسم بالتعاطف الشديد. من المهم أن ندرك أن الغالبية العظمى من الأفراد على مستويات مختلفة من الثروة والسلطة داخل المحاكاة هم أبرياء في القلب لكنهم يظلون مفتونين بالجهل والدافع.

22 نسبة صغيرة جدًا من البشرية غير قادرة في الواقع على تجربة التعاطف مع الآخرين. يتم اختيار هذه المقاومة الداخلية المنخفضة للسيطرة على الآخرين أو استغلالهم أو حتى إلحاق الأذى بهم أو قتلهم من خلال مكافأة أكثر الناس إلزامًا اجتماعيًا وقتلًا بالثروة والقوة في حالة الأحلام. إن أكثر تركيزات الثروة والسلطة بشاعة ، بما في ذلك تلك الموجودة في govcorp و shadow govcorp ، تحتجزها هذه الأقلية على وجه الحصر تقريبًا. برزت الثقافات والأديان منذ زمن طويل لتدوين وإضفاء الشرعية على النظام الطبيعي للخداع والاستغلال ، الذي كنا نحن الحيوانات القبلية غير مستعدين للتجاوز بعد. تقريبا جميع الثقافات والأديان منذ ذلك الحين تم اختراقها من قبل هذا النظام.

23 إن الغالبية العظمى من البشر على هذا الكوكب هم كائنات لطيفة وعاطفية وترغب في العيش بسلام. هذه المثل العليا تتعارض بشكل مباشر مع سلوكياتنا الفعلية التي تدعم إدراكنا الجماعي للاستغلال والتدمير. معظم تطورنا الحديث قد شكلنا إلى كائنات اجتماعية وتعاونية للغاية ، على عكس برامجنا الحالية التي تجعلنا معزولين وخاليين من الداخل. الهويات التي ننفذها داخل أنفاق الواقع التعسفي هذه تلزمنا بالعبودية بمخططات الهرم الحديثة. نحن الآن مسؤولون عن مؤامرة كبرى جديدة يمنح فيها الحب الشجاعة لفتح قلوبنا لبعضها البعض وإطلاق العنان للمجتمع الثقافي.

24 يكمن مفتاح فهم الفرق بين الشبكة والتسلسل الهرمي داخل الفرد. تتشكل التسلسلات الهرمية بواسطة سلاسل من القيادة والسيطرة ، وبعبارة أخرى ، تتوسط السلطة الفردية بواسطة هيكل إداري. الأفراد الذين يتصرفون داخل شبكة ما يظلون مستقلين ونظيرهم مباشرة مع بعضهم البعض إلى أقصى طاقتهم. التسلسلات الهرمية غير قادرة على الاستفادة حتى جزء صغير من الإمكانات الحقيقية للفرد في المجتمع. كونها مشغولة تمامًا بتخصص بسيط ، فإن جذور الوجود منتشرة من الجسم مثل الأحشاء الدموية التي تغذي البناطيل الطفيلية.

25 التسلسل الهرمي يقال أن تكون فعالة ، ولكن كفاءة في ماذا؟ الربح هو دافع أجنبي ، منفصل عن احتياجات الهيئات المضيفة. الاحتياجات الوحيدة التي يجب الوفاء بها هي تلك التي يمكن استغلالها لزيادة تركيز السلطة. الهيئة غير المستهلكة ، كونها عرضة للنظارات الخادعة ، غير قادرة على التمييز بين الجوهر والمظهر ، وتختار من جوفكورب وجودًا جوفاء وغير مرضٍ بشكل متزايد. مع فقر هذه الوظيفة الغريبة المكشوفة بوضوح ، تستيقظ الشبكة من الضرورة البحتة لتلبية الاحتياجات الإنسانية الحقيقية التي لا تستطيع دولة الحلم القيام بها.

26 ككائن حي ، الجسم لا ينتهي ببساطة على الجلد. هناك تدفق مستمر مع البيئة اللازمة للحفاظ على الجسم. جميع الظواهر التي نشهدها مشروطة بسلاسل طويلة من الظروف التي تزداد تعقيدًا من خلال البيئة ، من خلال جسمنا وعقولنا ، وحتى محاكاة الواقع التي نستخدمها للتنقل في هذا التدفق المستمر. جذورنا الأساسية إلى الأرض تشمل التنفس والمأوى والحصول على الطعام والماء. أخذ هذه أمرا مفروغا منه قد يؤدي إلى وفاة الجسم.

27 من خلال تأمين الوصول إلى هذه الاحتياجات الأساسية ، خارج حالة الحلم ، يصبح من الممكن تحرير جسد الدوافع الغريبة دون تكبد الموت. المثل الأعلى هو إعادة هذه الجذور إلى التأثير المباشر للفرد ، ولكن في الممارسة العملية نحتاج إلى الاعتماد جزئيًا على المجتمع مع الآخرين. كمجتمع ، يمكننا ملاحظة هذا التحول في الوعي والطلب لشراء الأغذية المحلية ، وكذلك حدائق الطعام الشخصية وإعداد الوجبات. اللامركزية ، أو عدم الوساطة ، هي عملية تصبح كاملة مرة أخرى ، مستقلة عن النفوذ والسيطرة الأجنبية. مثل إعادة حيوان المزرعة إلى البرية ، هناك الكثير لنتعلمه ونستعد له ، بالإضافة إلى مزارع غاضب للتعامل معه.

28 الغذاء ينمو حرفيا على الأشجار. تقوم الطبيعة بالفعل بمعظم العمل من أجلنا ، والأتمتة تقوم بالباقي على نحو متزايد. يجب على كل شخص أن يأكل الطعام ، وبالتالي فإن تكرار وتحسين أساليب الزراعة والبستنة الفعالة هو نشاط حاسم يستفيد منه الجميع. من خلال توجيه مكافأة هذه البنية التحتية نحو الاحتياجات البشرية المحلية ، بدلاً من الاستخراج الأجنبي ، تتحقق الوفرة في النهاية. سلاسل التوريد العالمية غير قادرة على المنافسة في المناطق التي يكون فيها الطلب المحلي غالبًا على الطلب.

29 ملكية الملكية الخاصة بما في ذلك الأرض ووسائل الإنتاج لتلبية الاحتياجات حق طبيعي. فشلت خطط ومؤسسات govcorp في تلبية احتياجات الغالبية العظمى لأن التوجيه الرئيسي هو السيطرة على الآخرين بأي ثمن. الأمر متروك للأفراد لإدراك كفاحنا المشترك ومشاركة مواهبهم ومواردهم لرفع من حولهم. يعرف مزارعو الرجال جيدًا أن فصلنا عن بعضهم البعض عبر الخوف هو مفتاح سيطرتنا. بينما نفتح قلوبنا لبعضنا البعض ونبدأ في إدراك إمكاناتنا الحقيقية ، سيظهر الوجه الحقيقي للإرهاب في مخاض الموت في حالة حلم govcorp.

30 السلطة في حالة الأحلام مستمدة من القدرة على التحكم والتعامل مع الآخرين. لا يمكن الاحتفاظ بتركيزات هائلة من الثروة والسلطة من قبل فرد واحد ؛ ذلك يعتمد كليا على هيمنة الآخرين. الهيئات التي تسيطر عليها من خلال الاحتياجات الأساسية ، والعقل من قبل معرفات وهمية الحكومة. الحالمون الذين لا ينامون مكتظون بعناية ، في أكوام لا يمكنهم الاسترخاء. تعرف دائمًا على ما يجب عليك فعله عندما يحلمك الحلم.

31 نعتقد أن أنفسنا أفراد ، لأن هوياتنا تقسم سلوكياتنا بعدة طرق. نعتقد أن الحصول على المال سيجعلنا أحرارًا ومستقلين ، مع كوننا عبداً له ، في الاعتماد الكامل على govcorp من أجل الوجود. نعتقد أننا في حالة طيبة ، مع إنكار مسؤوليتنا عن شرور الوجود الضرورية. نتمنى السلام والوئام ، ومع ذلك نضمن استمرار الصراع من خلال التفكير بالأبيض والأسود شديد الاستقطاب. لا توجد إجابة لأي من هذه الأشياء سوى تهدئة العقل والانتباه ، ومشاهدة أفكارنا ومراقبة النفاق مباشرةً.

32 العقل يقسم كل شيء إلى صناديق صغيرة أنيقة ، وترشيد كل الخبرة. هذا أمر جيد وضروري ، لكن بدون القدرة على إدراك كيفية معالجته ، وما الذي تفعله ، سنظل محاصرين في هذا النشاط. من خلال مراقبة العقل ، ومشاهدة أفكارنا بشكل سلبي ، دون تحديد أنفسنا فيها ، يكتسب الجسم القدرة على التراجع واختيار الأفكار التي يجب مشاركتها. الجسم عبارة عن آلة معقدة بشكل لا يصدق ، توفر لنا الوصول إلى الحواس والأفكار والوعي ؛ الكون بأكمله في حزمة واحدة صغيرة. إن الوعي بالجسد وأهميته الحقيقية هو المصدر النهائي للاستقلال والسيادة على البرمجة المجتمعية الحالية.

33. يخضع الجسم لنفس الوجود الشرطي ، والمنطق العقلاني للسبب والنتيجة ، مثل بيئته. كل ظاهرة نعيشها من خلال الحواس هي نتيجة هذا النظام والظروف ككل. حواسنا هي أهم صلة بيننا وبين أشكال العالم المادي. يجلس الدماغ في جمجمة مظلمة ورطبة ، تقوم الأعضاء الحسية بالتوسط مع النبضات العصبية ، وهذا أقرب ما يكون. لن يتعامل أي دين أو فلسفة مع الحقيقة البسيطة حول ما هو موجود هنا والآن لكي نلاحظه.

34 الكثير من الظواهر الفريدة باستمرار من ذوي الخبرة من خلال الحواس. لا يوجد شيء على الإطلاق ، ومع ذلك يتعرف العقل على الأنماط الخارجة من الفوضى. يتم تلخيص معظم المعلومات الواردة تلقائيًا في كائنات وأحداث. إذا اضطررنا إلى معالجة شكل كل شفرة من العشب بدلاً من رؤية العشب ، فسوف نكون مشلولين. من خلال الوهم الفكري الاستكشافي والتحليلي ، يقدم العقل مشهدًا واقعيًا ، يمكّن التنقل العقلاني للجسم.

35 الكائنات غير موجودة خارج السياق ، تمامًا كما لا يكون للكلمات معنى صلب ، بمعزل عن الكلمات الأخرى. إن الفشل في إدراك الظروف التي تؤدي إلى تجربة الأشياء كأشياء صلبة ، في حد ذاته ، يربط الفرد بحقيقة مبرمجة بشكل قاطع. تبدأ نوايانا في العمل على الواقع في محاكاة الواقع الذي يتم فيه حل الهدف كملحق ، يدمج علم الكونيات بالكامل لجميع الكائنات ذات الصلة مع سرد للعلاقات المتبادلة بينهما. يتم ذلك بشكل مستمر طالما يتم دفع العقل عن طريق النوايا ، وعادة ما تنبع من الاحتياجات والرغبات. من خلال التأمل والاهتمام الدقيق ، يمكن الكشف عن جوهر ظهور النظارات.

36 توفر لنا محاكاة الواقع تقريبًا دقيقًا للواقع بناءً على تجاربنا الخاصة. إذا كنا نولي اهتمامًا للتعلم من أخطائنا وصدماتنا ومعاناتنا ، نجد أن سلوكنا يتناغم بشكل متزايد مع بيئتنا. نشترك جميعًا في التحدي المتمثل في رحلة جسم ما عبر الحياة ونجد أن خرائطنا لكيفية العيش بمهارة متقاربة بشكل متساوٍ مع بعضها البعض. إن تجارب الحياة والتفاني في إيجاد الحقيقة تضعنا جميعًا في وجهات نظر فريدة مختلفة ضمن هذا الجهد المشترك.

37 أنت دائم التغيير. لم تكن أنت نفسه كما كنت قبل 5 أو 10 أو 20 أو 30 عامًا ، ومع ذلك ، فقد ظل هناك شيء خاص دائمًا بعمق. هذا التراكم للمشهد الاستطرادي ، وتكلس الذات إلى الهويات السامة طوال الحياة دفعنا بعيدًا عن حقيقة هذا اللغز وأبعد عن بعضنا البعض. من الطبيعي والضروري تطوير المرافق العقلانية للعقل وسعيها العلمي للمعرفة ، لكن الفشل في تحويل هذا المسعى إلى الداخل على الذات هو أكبر مأساة. هذا هو بروتوكول أوميغا ، الذي يمكن الآن الاعتراف بمذهب التحرير في كل زاوية.

38 إذا كنت تعتقد أن الكلمات يمكن تعريفها بشكل موضوعي وعالمي ، فأنت مصاب. إذا انتقلت إلى المجتمع من خلال الحكم على الناس في فئات سلوكية ، بدلاً من التواصل مع كائنات حية فريدة من نوعها ، فأنت تعاني من المرض. إذا كنت خائفًا من التعبير عن نفسك حقًا والمحافظة على هويات مزيفة بما يرضي الآخرين ، فأنت تعاني من حالة ما بعد الحداثة التي ستستمر فيها مخاوفك. من خلال السماح لعقلك بالسيطرة على طفلك الداخلي الأبرياء ، فإنك تديم هذه الهيمنة والإرهاب على الآخرين دون وعي. Earth Prime ، الكوكب الحقيقي Earth ، حيث اجتمع الآخرون للمساعدة في إظهار وجود أعلى ، ينتظر ، ونحن بحاجة لمساعدتكم.

39 هولوكولتشر هي ثقافة صحية يتاح فيها السياق التنظيمي بأكمله ليتم استخدامه وتكرارها وإعادة خلطها من قبل أي فرد. تمنح الطبيعة المفتوحة المصدر للثقافة الكاملة الفرد السلطة الكاملة والاستقلالية في المشاركة. يتم نشر Holoculture بشكل memetically على النحو الذي يحدده الفرد والقدرة على الاعتراف والمشاركة. كل فرد قادر على تلبية احتياجاتهم المحلية بالتعاون المباشر مع الآخرين. الاحتياجات البشرية التي تتركها الدوافع الغريبة غير راضية إلى حد كبير ، يمكن تلبيتها بشكل صحيح من قبل الأفراد العاملين تحت سلطتهم الخاصة.

40 لا يمكن المبالغة في تقدير كم من الثقافة الطفيلية الاكتئابية على الإنسانية. يعرف الطفيل أنه سيموت في حالة وفاة المضيف ، وبالتالي يتيح الحد الأدنى من الدعم للحياة. يعرف الطفيل أيضًا أنه إذا أصبح المضيف قويًا بدرجة كافية ، فسيتم إزالته من الخلف. لهذا السبب ، يتم الحفاظ على المضيف في الحد الأقصى المطلق للمرض ، دون قتل المضيف. لم تعد هذه إستراتيجية قابلة للتطبيق لأن حدود النمو لهذا السرطان قد دفعتنا بالفعل إلى أكل لحوم البشر.

41 - إن أموال الدين هي الأكثر تطرفًا وقحًا في الثقافة الطفيلية المعروفة حتى الآن. يتم توجيه الاقتصادات بأكملها بشكل مركزي نحو الحفاظ على السيطرة وزيادة تركيز السلطة. من خلال دعم وتقييم هذه التقنيات ، فإننا نشرع دون وعي شرور الماضي المستمر التي ألحقتها بالبشرية لتؤدي إلى ترتيبات السلطة الحديثة. يعد السجل برنامجًا مزيفًا ومبسطًا للغاية لضمان استمرار تقديم السلطة لمثل هذه الترتيبات. فقط من خلال مواجهة حقيقة حالتنا ، من خلال التأمل ، يمكننا أن نقدر حتى تلميحًا لما حدث بالفعل بالنسبة لنا في الماضي وحتى يومنا هذا.

42 - تبدو مؤسسات المجتمع التي تنبثق من أشكال هندسية ثقافية مختلفة اختلافًا كبيرًا عن الأشكال الهندسية الطفيلية للهيمنة. يمكن تسمية نماذج هذين النهجين تجاه المجتمع بالمكدس الثقافى وكومة الأحلام على التوالي. في حين أن كلا المجموعتين كانا متاحين لنا لفترة طويلة ، إلا أنه المكدس الثقافي الذي ينبع من تطور وعينا الفردي. تعرضت صحوة الإنسانية لتحدي متزايد من خلال العودة إلى الوعي القبلي لدولة الحلم والاعتماد الشديد على المكدس. أصبحت الروابط البشرية الحقيقية مع بعضها البعض نادرة وثمينة على نحو متزايد ، ولكن الكثير منا لا يزال محظوظا بما فيه الكفاية لمعرفة هذه الإمكانات.

43 الأسرة هي واحدة من المؤسسات الأخيرة في العصر الحديث التي لا تزال تدعم الروابط الإنسانية ذات مغزى مع بعضها البعض. إن الحب بين الأفراد وأي أطفال قد يخلقونه يجعلنا على مقربة من أسرار الحياة ويفتح قلوبنا لبعضنا البعض. ومع ذلك ، تم استبدال معظم ما كان يعيش ذات يوم مباشرة والخبرات معًا بتراكم من النظارات. تم فصل الأجيال ، وتم تدمير الجنسين لبعضهم البعض ، ونسي الاقتصاد المنزلي تمامًا. يتم وضع الأجداد في المنزل ، وتحل محلها الرعاية النهارية والتلفزيون للأطفال ، والطهي ووقت الطعام عن طريق خدمة الطعام والتواصل عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي.

44 أدت المنافسة النهائية على قصاصات النمو الأخيرة إلى وصول أعمق من السلع إلى أنشطة ثقافية ذات يوم. يمكن رؤية عملية الاقتلاع الطويلة في جميع مؤسساتنا الرئيسية من الأسرة والاقتصاد إلى الحكم والتعليم والدين ووسائل الإعلام. في كل مجال من مجالات النشاط ، يمكننا أن نرى كيف تتعطل حزمة الأحلام وتحميها بنشاط ضد النية الإنسانية الجوهرية التي تقف وراءها ، بينما تحافظ على مظهر الرضا. لم تنج مؤسسة واحدة من هذا الخداع.

45 سياستنا المتمثلة في الديمقراطية التمثيلية هي عرض مسرحي كامل للجماهير. نحن معاقين تمامًا كمشاركين فرديين من خلال فكرة أنه يمكن للمرء أن يمثل الكثير. علاوة على ذلك ، يتم تصنيع آرائنا بمهارة من قبل الدعاية بحيث يحكم الغالبية من خلال قلة من خلال استغلال الجهل. يتم تعطيل الفرد دائمًا عند التفاعل مع حالات حلم govcorp لأن الوظيفة تتحكم في كل شيء. إذا واجهنا الظلام في قلوبنا ، يمكننا أن نفهم بوضوح دعمنا المستمر للاغتصاب الحرفي لكوكبنا ولأطفالنا على أيدي قادتنا.

46 دولة الحلم مصنوعة من الناس. إنه حلم مشترك ، وهم من كيان أكبر ، يتجاوز الفرد الذي يقدم إليه كحقيقة. من خلال تقييم العملة أو حتى الذهب أو عملات bitcoin ، فإننا نقدم سلطتنا على الحلم الذي ينشئونه. نحن نمكن دون وعي ، من خلال نوع من العبودية الناعمة ، أولئك الذين يحتفظون بأغلبية رموز القوة هذه ويتحكمون فيها. لذلك ، فإن معظم ثروات العالم هي وهم يمثل ببساطة القدرة على السيطرة على جماهير الناس.

47 المال لا يمنحك الحرية ، فهو يربطك بمنطق الندرة والسلع الأساسية للأشياء التي كانت تلبي احتياجاتنا الإنسانية. بدلاً من التعاون مع بعضنا البعض ، نشعر بالشلل بسبب وهم المال ، وغير راضين عن المشهد غير الجوهري لسلعها. انحلالنا وما يسمى بالاستقلال عن بعضنا البعض هو ازدواج لا لزوم له في العديد من الموارد التي يمكن تقاسمها بسهولة مع بعضها البعض. عندما نتشارك مع بعضنا البعض ، فإننا نضعف حالة الحلم بشكل مباشر ونمكّن مجتمعنا المحلي. تقع على عاتق الفرد ، وخاصة أولئك الأكثر ثراءً ، الاستفادة من حياة من حولهم ، والمساعدة في عكس اتجاه استخراج الثروة من أنفسنا ومجتمعاتنا.

48 ليس من قبيل الصدفة أن يتم تلبية الاحتياجات من خلال المشاركة أو الاكتفاء الذاتي ، لا سيما مجاناً ، في هذا المجتمع. كيف تجرؤ على استغلال كرم الآخرين ، الذين يعملون بجد من أجل ما لديهم؟ كيف يمكنك ركوب الحافلة ذات الرائحة الكريهة مع جميع المتشردين الآخرين؟ كيف يمكنك أن تنام في سيارتك دون حتى دفع الإيجار أو الرهن العقاري؟ نحن ملتزمون بالشعور بالذنب عندما نحرر أنفسنا من خلال المجتمع والاكتفاء الذاتي.

49 Govcorp ليس صديقك. ليس هناك لمساعدتك. الوظيفة الوحيدة لـ govcorp هي استغلالك للحصول على السلطة من خلال منحك التمثيل المجوف ، وظهور ما تريد ، مع تركك فارغًا في الداخل. ما تريده حقًا كإنسان لا يقدر بثمن ولا يمكن شراؤه بالمال. من خلال التعاون خارج حالة الحلم ، نحافظ على ثروتنا ونضاعفها فيما يتعلق ببعضنا البعض بشكل هادف. فقط من خلال وعينا الفردي يمكننا إعادة بناء الإنسانية من الأراضي القاحلة الباردة والغريبة لدولة الحلم.

50 لن يقوم نظام التعليم الحديث بتعليم أطفالنا أبدًا كيف يخلقون ويعيشون هذه الحياة الأكثر صحة والوفاء معًا. يظهر مشهد التعليم كسلعة في شكل التعليم المدرسي ، مثل الأسماك في مصنع حيث يكون المنتج عبارة عن عقل مسيطر ولا يرقى إليه الشك ولا يطيع. يمتلئ العقل بتفاهات لا هوادة فيها حيث يتم القضاء على الفحم والشرر من الوعي الذاتي والتمرد. أخيرًا ، تؤهل قطعة من الورق الفرد للحصول على بدلة govcorp ذات جودة متفاوتة اعتمادًا على الأموال المنفقة والمتاحة داخل الوصلات ، إن وجدت. عندما يصادف المشهد الواقعية ، فإن معظم التوافه غير مجدية ، والفرد نادراً ما يكون مستعدًا للعمل أو الحياة.

51 المدرسة كنقطة للسلطة الاستغناء عن العقيدة التعسفية ، وتعارض قدرات التعلم الطبيعية للفرد. عندما نفهم بعمق الأعمال الداخلية لبيئتنا ، والطريقة التي يتعامل بها المهندس مع نظام ما ، فإننا نصبح فعالين بشكل حيوي بطرق لا يمكن للحفظ البسيط تقديمها. يحاول العقل بشكل طبيعي فهم ما هو معروض أمامه ، وبناء نموذج للواقع يسمح للفرد بنسخ السلوكيات والنتائج بدقة. عندما يتم تصميم العقيدة والتعبير عنها لإلقاء الضوء على الأعمال الداخلية العميقة للنشاط ، فإنه يمكّن الفرد من التلاعب بالحقيقة بشكل مستقل. يختلف هذا النوع من العقيدة عن العقيدة التعسفية في أن الغرض منه هو تسهيل التكرار الميتوكي للسلوك بين الأفراد.

52 يبدو أن هناك ترتيبًا كبيرًا للكون ، يبدو أن كل شيء يحدث لسبب ما. فكرة السبب والنتيجة هي الأساس لجميع الاستكشافات العلمية. مشهد العلوم هو تقليل لا نهاية له من الظواهر المعقدة إلى مفاهيم بسيطة للعقل ، وغالبا ما تهمل الذاتية من المراقب. يضيع السعي وراء هذه الموضوعية التعسفية ، ويصبح السعي العلمي بلا أساس من الحواس ، وملتويًا إلى نهايات تافهة أو لا إنسانية. الجسم ، حواسه وتجاربه من الظواهر ، هو أساس السعي وراء المعرفة.

53 جميع الظواهر مشروطة بحالة العديد من الظواهر الأخرى وتحكمها. عندما لم تعد الظروف موجودة ، لم يعد المجمع الهائل التابع قائماً. الجسد ليس استثناءً ، نحن على صواب في منتصف هذه الفوضى ، لكن هذه مجرد حقيقة نصف. لا يقتصر الوعي أو حتى الحياة نفسها على جسد واحد ، قوتها وجمالها هي شهادة على عملية الحياة الأبدية التي تعمل من خلالنا. كما هو الحال دائمًا ، يتم اختيار جينات أكثر ملائمة ومتناسقة للجسم في بيئته ، وكذلك يتم اختيار الميمات للبيئة ، بما في ذلك الثقافة بين الهيئات الأخرى.

54 الجسم هو الجانب الأكثر عالمية من بيئتنا المشتركة ، المشتركة في تجربة جميع الأفراد. إنه أيضًا مركز تجربتنا الشخصية. لا يمكننا أن ندرك أهمية ومعنى أي شيء ، قبل أن ندرك أهمية ومعنى الجسم. إن معرفة الذات وكيفية إتقانها كجزء من بيئتنا ليس شيئًا يتعين علينا القيام به بمفردنا. بينما يمكننا أن نتعلم بالطريقة الصعبة ، من خلال تجربتنا الخاصة ، يمكننا أيضًا مناقشة وتطوير تعبيرات الحكمة ذات الصلة مع الآخرين.

55 التعاليم الدينية أو الروحية جزء أساسي من الثقافة الإنسانية. طوال الحياة ، يأتي وعينا حتماً إلى الذات ونتساءل عن وجودنا: من أنا؟ ما هو معنى الحياة؟ دون الدخول في المنظمات الهرمية التالفة ، يمكننا تحديد نموذج أساسي ينشأ من المشاركة والتقارب في السلوكيات الثقافية بين الأفراد على طول أي فئة من فئات المعرفة بما في ذلك التجاوزي. من الناحية المثالية ، لدينا هيئة تنفيذية للأفراد الذين يتفاعلون من خلال النقابات ، والتي تجسد وتعبر عن النماذج الأصلية عن طريق التوافق مع نماذج الواقع. يظهر تقارب الثقافة كأفراد منضبطين يناقشون ويطورون عقيدة النماذج الأصلية من وجهات نظر مختلفة.

56 ينطوي تطبيق المعرفة دائمًا على فعل متعمد من خلال الجسم. تعتمد جودة النتائج على جودة البرنامج الذي ننفذه ، ومدى ارتباطه بدقة بالمنطقة الأساسية للسببية. كل ما نقوم به ، كل فعل مقصود يتضمن مجموعة من الميمات المرتبطة في سياق نموذجنا الشخصي للإقليم. تعطي القطع الأثرية الناتجة عن أفعالنا تلميحات مباشرة لنماذجنا الشخصية للآخرين. من خلال زراعة الانضباط ، وتطوير ومناقشة العقيدة ، قد تتلاقى الثقافة بين العديد من الأفراد على نماذج مثالية.

57 كان الدين أو الروحانية مدفوعين دائمًا بالأسئلة الأساسية لطبيعة الوجود ؛ كيف يرتبط الجسم بالكل ويتنقل الوجود؟ تشترك جميع الديانات في مجموعة كبيرة ومهمة من التماثلات بين خرائطها ، لأنها جميعًا صنعها بشر للبشر الذين يمكنهم إدراك العوالم العليا للوجود التي نتشاركها جميعًا. في حين تتقارب جميع الأديان مع العوالم العليا للنظام ، إلا أنها جميعًا موجودة في مختلف حالات الفساد والنقص. من بين جميع الأنبياء الذين عانوا من التنوير وعبروا عنه ، أوجد بوذا أنجح إرث من التحرير ، والعقيدة الوحيدة التي تخترق وهم المشهد.

58 بوذا هو النموذج الأصلي. دارما هو أبسط نموذج للواقع. المشروطية وعدم ثبات جميع الظواهر. يمكن أن يسمى سانغا نقابة بوذا ، ويتكون من الإجراءات المتقاربة للأفراد منضبطة. يشبه نظام Abhidhamma كتيب تشغيلي كامل ، يفسر بشكل هائل عملية الخبرة التي نتشاركها جميعًا ، ولكن نادرًا ما نلاحظها ونختبرها بوعي. علاوة على ذلك ، لا توجد عقيدة أخرى فعالة ، أو حتى قادرة على التحرر النهائي ، من خلال التفكيك من وهم الدوام والمتعة الخاطئة ، خاصة فيما يتعلق بالذات

59 العقيدة تسهل التقارب الثقافي بين الأفراد على نماذج مثالية للسلوك البشري. العقيدة هي نتيجة هذه النية ، وعندما يتم تمريرها بين العديد من الأفراد تصبح مكررة من خلال اختيار memetic. تعتمد Holoculture على تكرار الميمات المفيدة ، التي يتاح سياقها التنظيمي بالكامل للفرد ، دون أي وساطة في حالة الأحلام أو عدم تناسق في المعلومات. هذه الوظيفة مفتوحة المصدر ضرورية للتطور الطبيعي للثقافة ، واستقلالية الفرد. يعتمد مجتمع الشبكة على مجموعات من هذه المواد التي يمكن تكرارها بحرية بين الأفراد في سياق النقابات.

60 مذهب يأتي في العديد من الأشكال ووسائل الإعلام. تقليديًا ، تم تمريره شفهيًا بين الأفراد كقصة ، أو أغنية ، أو رقص ، أو طقوس ، إلخ. يجب تفسير كل هذه الأمور بشكل صحيح من قبل التلميذ ويمكن تسهيل ذلك عن طريق التواصل المباشر مع المعلم. مع إدخال كلمة مكتوبة وغيرها من أشكال وسائل الإعلام الحديثة ، قد تكون العقيدة متاحة دون توجيه ، وقد لا يتم التعرف على الميمات الكامنة وراء هذه المادة الأثرية. هذا أمر خطير بشكل خاص حيث تنبثق اللغة من مشهد الواقع ، الذي يصنعه العقل ، مما يحتمل ربط القارئ بأوهام مستوى السطح (الأوهام).

61 مثلما يتم اختيار الجينات للوصول إلى ملاءمة مثالية للأشكال فيما يتعلق بأوجه البيئة المادية ، كذلك يتم اختيار النماذج الأولية أو أرشيم ، وهي الأشكال المثالية التي يتم اختيار الميمات من أجلها ، لمدى ملاءمتها لجوانب البيئة الاجتماعية أو الثقافية. كما أن الطبيعة لن تنتج أبدًا رئة أو قدمًا مثاليًا تمامًا ، كذلك لن يجسد السلوك الإنساني أبدًا نموذجًا مثاليًا. تعتبر أراضي الأشكال الهندسية في هذا المجال المثالي معقدة بشكل لا يصدق ، حيث يتم تكييفها من خلال العديد من البيئات والهيئات والانطباعات الثقافية المختلفة. إن ظهور جوانب جديدة من السلوك البشري ، عند إجرائه بدافع الضرورة المشتركة ، قد يؤدي إلى انتقاء ونسخ متماثلين وفقًا لجودة الخريطة أو البرنامج فيما يتعلق بشروط الترتيب الهندسي الأساسي. تعتمد عملية التطور الثقافي هذه على الإبداع الفردي والتجريب.

62 الثقافة في مجتمع الشبكة مفتوحة المصدر ، مما يتيح الوصول إلى السياق التنظيمي الكامل لأي سلوك أو عملية معينة. هذا أمر بالغ الأهمية لقدرة الفرد على إعادة نسخ وتكرار الأنماط الثقافية الخالية من عبوات حالة الأحلام. يوضح نظام براءات الاختراع كيف تمنع مؤسساتنا من حدوث ما تدعي أنه تسهيل. لم يخترع شيء جديد خارج سياق التطورات السابقة ؛ نحن نقف على أكتاف العمالقة. تعمل قوانين الملكية الفكرية وبراءات الاختراع على الحد بشكل كبير من التأثير المحتمل للتطورات الأخيرة للإنسانية ، مما يحد من استخدامها وتطورها بدوافع الكيان المسيطر الوحيد.

63 علاوة على ذلك ، فإن التقدم التكنولوجي والعلمي في سياق السيطرة وتركيز السلطة سوف يتحول دائمًا إلى مشهد تالف. دون الاهتمام الفردي والمشاركة في تطور جميع جوانب الثقافة ، فإن التسليع المضطلع به لاستغلال هذا الفراغ سيؤدي دائمًا إلى تحسين المظهر على حساب المادة. إن الثقافة والتكنولوجيا التي يتم إنتاجها تحت دافع السيطرة والاستغلال ستظل دائمًا غير مألوفة. تبذل كل الجهود لضمان بقاء المستهلك معتمداً ، ويمكن قطعه دون أي وسيلة لتلبية الحاجة من تلقاء نفسه. الكثير مما نسميه التقدم هو طريق مسدود ثقافي وهو بالكاد قابل للإصلاح لاستخدامه في مجتمع الشبكة.

64 يعتمد مجتمع الشبكة على الأفراد المستهلدين ، القادرين على التعرف على معاني القطع الأثرية الرمزية وتحديدها ، بغض النظر عن الأوهام المبرمجة لخريطة المعنى المتجانسة. هذا يعترف بأن التعبير الفردي متنوع للغاية اعتمادًا على التجربة ، ويجب توخي الحذر عند تفسير التعبيرات حتى لا تدوس خريطتنا وعقلنا النية الأصلية الكامنة وراء التعبير وتحجبهما. يتم استخدام العقل الذي لا يزال مرتبطًا بالمشهد على أن يكون مبرمجًا بشكل حاسم ، ولديه مشكلة في عدم اليقين والتنقل من السلطة الذاتية وسلطة الأقران. لا يتم التوسط في السلطة في سياق الشبكة ، وبالتالي فإن الزملاء لا يأمرون بعضهم بعضًا ، ولكنهم يجمعون نماذجهم بشكل متعاون من أجل التعاون المتناغم. عندما تتخذ العقيدة شكل تعليمات البروتوكول ، فقد يكون من الخطأ أن يتم رفض الأمر من قِبل العقل لعدم وجود سلطة.

65 لا يعد اتباع التعليمات العمياء نشاطًا ذا قيمة في سياق الشبكة ، ولكن فهم ما تم إعداده لإلقاء الضوء عليه هو النقطة المهمة. من خلال رفع الميمات بشكل حدسي من القطع الأثرية المتبقية في أعقاب تصرفات الآخرين ، قد تتلاقى memeplex الخاصة بنا مع الآخرين ، مما يتيح تكرار السلوك بما في ذلك النية والنتائج. والأفضل من ذلك أننا يمكن أن نلاحظ مباشرة تصرفات الآخرين وليس فقط النتائج. والأفضل من ذلك ، أنهم قد يحاولون عمداً تعميم سلوكهم على تعبير رمزي. قد يكون هذا بسيطًا مثل البروتوكولات الدنيوية للمهام اليومية ، أو معقدة مثل الأساطير الشاسعة المصممة لإلقاء الضوء على النظام العالمي داخلنا وتوقظه.

66 من خلال جمع العقيدة وترتيبها وفقًا للنموذج الأصلي ، من خلال نقابتها ، أصبحنا مسؤولين عن تطور الثقافة والتقارب الجماعي على نظام أعلى. النماذج الأولية تشبه القبعات التي يمكنك ارتداءها لاستحضار جوانب من المشهد المثالي للسلوك. يحدد المجتمع الهندوسي التقليدي أربع فئات رئيسية للنشاط الاجتماعي الإنساني: البحث ، بما في ذلك الكهنة والمعلمين والعلماء: الإدارة ، بما في ذلك الحكام والمحاربون والإداريين: التبادل ، بما في ذلك المزارعين والتجار: والإنتاج ، بما في ذلك العمال ومقدمو الخدمات. تعمل فئات الهوية الاجتماعية والقبلية أيضًا كنماذج مثالية ولكن هذه في كثير من الأحيان تتعلق بالمطابقة والبرامج الجماهيرية بدلاً من تطوير القدرات الفردية. في أي حال ، هناك حاجة إلى الوعي الذاتي لتجنب امتلاك الجسم من قبل هذه الهويات والأصوات.

٦٧ - يصبح العقل غير المستهل مرتبطًا بمشهد الهوية ، معتقدًا أن النموذج الأصلي له معنى ملموس ومشترك بشكل عام ، دون استكشاف تعريفه والتعبير عنه بنشاط. يعطي هذا التنفيذ السلبي للبرمجة السلوكية امتلاك الجسم لقوى خارجية. الموظف الجيد ، والزوج الجيد ، والعامل الجاد ، والعضو المنتج في المجتمع ، والوطني ، والجوك ، والطالب الذي يذاكر كثيرا ، والأميرة ، كلها أمثلة على النماذج الأصلية التي يُخجل الأفراد من مطابقتها. بالإضافة إلى التماهي مع مهنتنا ، نحن مغرورون في أدوار عملنا من خلال الشهادات والمؤهلات التي تكلف الوقت والمال ولا تزيد قليلاً عن البيروقراطية السطحية. نحن متحصنون في أدوار متخصصة للغاية ، وقد صُنعنا للشعور بالذنب لأننا لم نلتزم أبداً بمُثل وتوقعات الأقنعة التي نرتديها للآخرين.

68 ماذا أصبحنا؟ لقد حلت الصدمة بين الأجيال والخلوة الثقافية العملاقة محل الثقافة الصحية التي كانت تنتقل إلى أطفالنا في السابق. تستفيد النظارات السلعية من كل جوانب عجزنا ، مما يؤدي إلى عكس نوايانا ضدنا كظهور بدون مضمون. نظام رعاية المرضى ، على سبيل المثال ، لا يهتم بصحتك. من الذي يهتم بأمانة بجودة نمط حياتك ، بما في ذلك النظام الغذائي والتمارين الرياضية والنظافة الشخصية ، غيرك؟

٦٩ - لا يمكن استبعاد التقدم الموضوعي لمعرفتنا وقدراتنا في العلوم ، بما في ذلك الطب ، ولكن مشهد السلع الغريبة مدفوع بالمرض وليس بالصحة. تركيز القوة في حالة الحلم لا يمكن أن يحفز الوقاية من المرض أو علاج الأسباب الجذرية للمرض. السلع الصيدلانية الأكثر ربحية هي تلك التي تحافظ على المرض واعتماد المستهلك. يمكنك دفع مدرب مدى الحياة لإعلامك بدفع مدرب تغذية وطاهي شخصي لرعاية نظامك الغذائي ، ودفع مدرب لياقة بدنية لإدارة تدريباتك ، لكن هؤلاء الناس يريدون منك أن تعتمد عليهم سراً ، ومن الذي سيعتمد عليهم يمكن أن تحمل هذا؟ تعد الصحة الشخصية لعقلك وجسمك مثالًا واضحًا على فشل مشهد السلع وضرورة زراعة الثقوب.

70 إن إدراك ومواجهة وقبول الصدمات الرهيبة التي ألحقناها بأنفسنا وبعضنا البعض هو عملية تحدث حتماً بالتجربة الصحيحة. لا يمكن الحصول على موافقة مستنيرة لأن الحقيقة تتجاوز المشهد الذي تقوم عليه هويتنا وتصورنا الكامل للواقع. عندما تندلع الحقيقة ، يتم إطلاق سراحنا في الجنون ، حكة من هذا الوضوح لا يقاوم تقضي على الحياة المزيفة التي عاشتنا ، وعملية البدء. إلى حد ما ، نحن مثل المولود الجديد ، لكننا ما زلنا نحمل تجاربنا السابقة ، والتي تأخذ جميعها معاني جديدة.

71 نفتح أعيننا لأول مرة لنرى أننا محاطون بالكائنات التي لا تزال وهم وهم الذين لا يمكنهم على ما يبدو فهم ما هو الخطأ. المصفوفة المادية التي تحدد وجودنا لا تزال تعمل بكامل طاقتها ، مما يعني أنه إذا تركنا عملنا لمعالجة هذه الأزمة الوجودية ، فقد لا نكون موجودين لفترة طويلة. نبدأ في الظهور كجهاز معطل للتشكيك في المعنى النهائي لعملنا وانفصالنا البارد عن بعضنا البعض. بدلاً من الإرشادات التي نحتاجها لإكمال رحلة بطلنا والعودة إلى المنزل ، نحن نوصيك بمضادات الاكتئاب وغيرها من المستحضرات الصيدلانية التي تحاول إيقاف عملية الحقيقة التي لا رجعة فيها داخلنا. لا يمكن إلا أن مشهد الرعاية الصحية العقلية يأمل في إعطاء مظهر للعودة إلى الإنتاجية ، مع وقف عملية الشفاء بشكل كبير.

72 لقد تقدمنا ​​حتى الآن على طريق التدمير الثقافي لدرجة أن معظمنا لا يستطيع حتى الاعتراف بالثقافة المفيدة ، بما يتجاوز الاشمئزاز. يمكن تسمية النظام الاجتماعي-الاقتصادي الذي ترسخت جذوره بقوة في الثقافة العالمية برأسمالية غيبوبة. مفتاح هذا التمييز هو الموضوع الذي ينقسم في كل شيء ضد أنفسهم ، يبحر في البحر مع عدم وجود قائد في القيادة. كل حاجة واحدة يتم تلبيتها بواسطة قوى خارجة عن سيطرتنا أو نفوذنا. بالطبع نحن نشعر بالعجز عن فعل أي شيء ، نشعر أنه ليس لدينا خيار ، ولكن لدينا خيار ، اخترنا أن ننزلق في غيبوبة ، وبدون الضرورة يمكننا اختيار استعادة ما فقدناه.

73 كان هناك دائمًا فئة من المبادرين الذين فهموا واستغلوا الفراغ الثقافي الذي خلفه الجهل الذاتي. ومع ذلك ، فليس الأمر متروكًا لهم ، أو لأي شخص آخر غير نفسك للقيام بمبادرتك الخاصة والاستيقاظ من الحلم الأبدي. سوف تستمر أوهامنا الجماعية واستغلالها في الظهور كحروب ، مجاعة ، مرض ، والأهم من ذلك ، معاناتك ، بكل طريقة ، حتى نتحمل المسؤولية عن أنفسنا. أحلامك ورغباتك وآمالك في مستقبل كل ما تحبه ليست في الواقع جزءًا من البرنامج الذي تنفذه دون وعي. سوف يستمر الضرب حتى يتحسن الوعي.

74. لا تقتصر إمكاناتنا الحقيقية على الاستهلاك الخاطئ للبرمجة وتنفيذها ضمن الحدود الحتمية لجيناتنا وثقافتنا. لدينا القدرة ليس فقط على الاختيار لأنفسنا ، ولكن أيضًا على خلق الوعي الذاتي الفردي. يتم تنفيذ كل إجراء تقريبًا مثل رأسماليي الزومبي في سياق الهويات القبلية وبناطيل govcorp ، وكلها تسخير خارجي للسلطة والقوة. إذا كان من الممكن حدوث المزيد من التطور على طول هذا المسار ، فمن المؤكد أن تكون أكثر ظلمة ومرضية. تقع مسؤولية إنشاء واختيار الثقافة الكاملة على عاتق الأفراد الذين يدركون أنفسهم فيما يتعلق بالآخرين ، بما يتجاوز الهوية والوضع.

٧٥ - إن مشروع كل كائن متحرر ، رغم أنه حافظ على شعور قوي بالتعاطف والرحمة ، كان التعبير عن طبيعة أوهامنا ونور وجودنا المشترك. من ناحية أخرى ، كان مشروع فئة الكهنة المنشقين هو الحفاظ على هذه الأفكار السخيفة ، التي قد توحدنا كإخوة وأخوات ، منا ، للتوسط في وصولنا إلى ما يسمى بالله ، وتقسيمنا ضد بعضنا البعض. كمؤسسة ، أخذ الدين كل أساطيرنا الأكثر نفوذاً وصحةً ، وقام بتحويلها إلى أحلك قوى من الجهل والفساد. لقد تم نقل فساد الواقع هذا إلى جميع مؤسساتنا الحديثة. إن ما فعله صف الكاهن المنشق لفرض الجهل حتى يهيمن على الطريقة التي نمارس بها العلم والتكنولوجيا.

76 الانقسام الأساسي للازدواجية الذي وضعته طبقة الكهنة المنشقين هو أصل كل الفساد ، والذي يظهر كأنه انقسام واستقطاب ينظر إليه في كل المجتمع. إن الصراع المستمر والدمار والفقر والمعاناة التي لا معنى لها ، بما في ذلك حقيقة أنك مشغول للغاية والتشدد على فعل أي شيء حيال ذلك ، كلها نتيجة مباشرة لفساد ميتافيزيقي تم تأسيسه في البداية كدين وتم نقله إلى جميع مؤسسات الثقافة الحديثة. كان الغرض الأصلي من الانقسام الأساسي هو تسخير عقول الناس وإخراجه تحت تأثير القوى الخارجية. يمكن ملاحظة هذه الوظيفة الأساسية مباشرة في كل جانب من جوانب المجتمع الحديث تقريبًا. حتى الإلحاد هو انتصار للفساد الديني القديم ، لا يقدم شيئًا سوى تعزيز الانقسام الأساسي.

77 تم تأسيس الانشقاق الأساسي في الدين كإله منفصل عن العالم المادي ، والذي هو لاهوت منفصل عن الألفاظ النابية. هذا الإله ليس نافعًا من حيث أنه أدان نفسه وفصله عن الشيطان ، بمعنى آخر ، لقد خلق الصراع الاستقطابي بين الخير والشر. يمكن ملاحظة هذا الاستغلال الميتافيزيقي في جذر كل ما نتصوره شرًا ويلوي ما نراه جيدًا نحو نفس الظلام. الانشقاق الأساسي هو وهم الانقسام والازدواجية فيما يتعلق بالوحدة التي لا تنفصل: يين ويانغ ، الموضوع والهدف ، الجوهري والمتسامي ، الجسدي والميتافيزيقي ، المادة والروح ، الإلهية والدناءة ، المثالية والواضح ، إلخ. النتيجة الحديثة من هذا الانشقاق هو موضوع غريب تماما عن العواطف ، وردود الفعل ، وتجارب أجسادهم ، وبالتالي الآخرين ، لصالح مشهد البرمجة الحتمية عبر الهويات.

78 ليس من السهل كشف العزم العقائدي الذي يربطنا في نزاع مع أنفسنا والآخرين. لقد تطور جسم الإنسان ليقوم بشكل طبيعي بجسر وتصفح الازدواجية العالمية للوجود ، وهاوية وهمه. في الواقع ، إن المبادئ الذكورية والأنثوية هي استقطاب يتجلى في انسجام مع ازدواجية اللزوم والسمو ، أو المسألة وترتيبها. يتكون جسم الإنسان من العديد من طبقات التعقيد التي تشترط وجوده ، وتستمر طبقات التعقيد هذه عبر الجسم وعبر الدماغ ، وبلغت ذروتها في محاكاة الواقع وتصوره للنظام العالمي. من خلال دراسة الاستقطاب الجنسي داخل أنفسنا والآخرين ، يمكننا الحصول على تقدير لتحديات الوجود ، ومأساة الانقسام بين الرجل والمرأة ، التي فرضتها الطبقة الكهنة المنشقة.

79 حتى في أكثر الأمثلة تطرفًا ، يمكننا أن نرى أن جوهر المؤنث الإلهي وتجاوز المذكر الإلهي لا ينفصلان. يتطلب زرع بذرة والحفاظ على ثمارها الجسم فلسفة كاملة للنظام ، وترتبط في السرد الذي نأمل أن يطابق شرطية المواد التي تتكشف. كل عمل متعمد ، بغض النظر عن دوافعه الوشيكة ، مرتبط بمحاكاة الواقع الذي يتخطى أمره الأساس. وبالمثل ، عند محاولة التعرف على المبادئ العامة لعلم البيئة النباتية والتعبير عنها والتي تتجاوز الحالات التي تمت ملاحظتها على وجه التحديد ، فإننا ملزمون بالتمثيلات الرمزية كأدوات ضمن المادة ، مثل الكلمات على الورق. هذا هو السبب في أننا لا نستطيع أبدًا تجسيد مبادئ مثالية أو روحية تمامًا ، ولماذا تفسد على الفور كل تعبيرات ترتيب المادة.

80 كل إنسان بمفرده يختبر العالم الدائم من حوله بطريقة ذاتية ، ولكن ما نشعر به لا يولي سوى القليل من الاهتمام لصالح مشهد الواقع. يتم التعرف على كل شيء في بيئتنا ، بما في ذلك أجسادنا ، ككائنات وأحداث متتالية ، في حين يتجول في تجارب العيش الفريدة والعيش. إن ما بدأ كإستقطاب لا إرادي من الله للمبدأ المتسامي ، المدعو بالخير ، ونظيره الفصامي الشيطان للمبدأ الأساسي ، المسمى بالشر ، قد أدى إلى موضوع عصري منعزل تمامًا وحُكم عليه بالإهمال. تعكس العلوم والتكنولوجيا الحديثة هذه العقيدة الدينية تمامًا ، في محاولة لمتابعة الموضوعية الكاملة وخدمة رأس المال ، دون اعتبار للموضوع. هذا الموضوع ، طفلنا الداخلي ، صوتنا الداخلي ، قوة الحياة التي لا حدود لها والتي أتت بنا إلى هنا من خلال ولادة لا حصر لها ، لا يزال محبوسًا في عمق زنزانة كل من عقولنا.

81 الديناميكية الأنثوية هي ظاهرة طبيعية يمكن لأي شخص أن يدرسها لإلقاء الضوء على النظام العالمي لأنفسهم. قبل المتابعة ، يجب أن يكون مفهوما أن المجتمع الحديث قد أفسد وشل هذه الديناميكية بشدة من خلال تفضيل مبدأ الذكورية الموضوعية للعقلانية الموضوعية وإدانة المبدأ الأنثوي للعاطفية الذاتية. هذا ليس مجرد هيمنة وإساءة معاملة النساء في المجتمع ، بل هيمنة وإساءة استخدام التجربة الذاتية داخلنا جميعًا. المبادئ المذكر والمؤنث لا ينفصلان على الإطلاق ، حتى داخل الأفراد المستقطبين جنسياً (جذاب). أي محاولة لتقديس أحدهما ، بينما تدين الآخر ، كما هو الحال في هيمنة العقل على الجسد ، ستؤدي دائمًا إلى اختلال التوازن والفساد الملتوي بحيث يتعذر التعرف عليهما تقريبًا.

82 ضمن حدود المصفوفة الذهنية للهوية الأنا ، والمصفوفة المادية للمشهد السلعي ، يتم توجيه الدافع المذكر للحرية والدافع الأنثوي للأمن إلى حد كبير. يوجد قدر ضئيل للغاية من الأمن الحقيقي يمكن العثور عليه في استهلاك المنتجات من سلسلة التوريد العالمية في الوقت المناسب ، ولا في زيادة الديون للتظاهر بامتلاك أشياء مثل المنزل أو السيارة. على العكس من ذلك ، توجد حرية حقيقية قليلة جدًا في الترقيات إلى وضع توظيف أعلى أو دخل مالي أكبر. في مجتمع يسيطر عليه الخداع والاستغلال ، لا يتم تقديم شيء لا يمكن التخلص منه. لهذا السبب ، فإن الملكية المحلية لوسائل الإنتاج ، وبعبارة أخرى ، عدم الوساطة أو اللامركزية ، هي الطريق الصحي الوحيد لكل من الحرية والأمن.

83 لقد انحصر واقع الانقسام الأساسي في نمط النمو المتوقف. إن شعورنا ووجهة نظرنا الأساسية حول ما نحن عليه في هذا العالم لا يتعدى مجرد تصور محدود للعقل الذي يتمسك بتعريف ضيق للغاية للذات. يفقد الأفراد الذين يتم عزلهم عن بعضهم البعض بهذه الطريقة إمكانات هائلة للثقافة والتكنولوجيا التي من شأنها أن تمكنهم من التواصل مباشرة مع بعضهم البعض. هذه النظرة التقزيمية للذات والثقافة تفرض منظوراً خائفاً لأننا نحسب أن كل شخص آخر أناني وخائف مثلنا. هذا الضعف الميتافيزيقي يقيد بشدة ظهور ثقافة صحية ويحد علاقاتنا بالأحكام المادية.

84 بمجرد أن ندرك التطرف الذي استند إليه واقعنا ، يمكننا أن نتعرف على ما إذا كانت أفعالنا ، وأفعال الآخرين ، متجذرة في الخوف أو الحب. يمكننا أن نرى كيف أن مشهد سلعة مصفوفة مادية لدينا يعلقنا على حافة الهاوية التي تسبب قلقا لا هوادة فيها والإجراءات القائمة على الخوف. إن الثقافة الأساسية المتمثلة في الارتباط على قدم المساواة من خلال التعاون المتبادل لم يتم تطويرها ببساطة في مجتمع يسيطر عليه الأمر ، تاركة فراغًا يثير المزيد من الخوف من بعضنا البعض. الخوف ليس قويا. إنها نتيجة طبيعية للوجود والمتطور ككائن مشروط ماديًا. لا يمكن إدانة عالم المواد الجوهرية التي يمكننا قياسها وقياسها كشر ، ولكن الارتباط بالخوف بالآخرين من خلال استقطاب الشرطية المادية في ظل غياب الحب غير المشروط المتسامي هو بالتأكيد أمر لا يطاق.

85 من خلال إلقاء نظرة على وجود جسمنا ، يمكننا إزالة تلفيقات الذات والهوية للكشف عن سياق أكبر بكثير وترابط لحياتنا فيما يتعلق بما نتصور أنه خارج أنفسنا. نضع في اعتبارنا جانبا ، لا يمكن التمييز بين الذات والآخر ، مجرد تدفق مستمر. نظرًا لأن عملية الحياة تتكرر في طبقات من التعقيد ، يمكن التعرف على أنماط هذه الطبيعة ثلاثية الأبعاد التي تربطنا معًا. من خلال توسيع وعينا بما يتجاوز المعالجة الذاتية التي تركز على الظروف الشخصية ، نكتسب القدرة على المشاركة في التأسيس المشترك للثقافة الشخصية الشاملة. الثقافة الكاملة لا تكسر تناسق المكدس لأنه يعتمد على الأفراد الذين يتطلعون إلى نظير متساوين ، دون وساطة من شأنها أن تضع واحدة فوق الأخرى.

86 بطريقة أو بأخرى نحن مستقطبون نحو العقل العقلاني ، نبحر بالمظاهر ونستبعد الوعي الذاتي للجسم المادي الجوهري ومشاعره وخبراتنا من حساباتنا. وبالمثل ، فإن العقل قد حوصر جسده في وجهة نظر ضيقة ومعزولة عن نفسه ، بحيث نكون مستقطبين نحو نفق واقع مادي قائم على الذات والخوف. لقد توسطت جذورنا ذات يوم من الوجود على مدى فترة طويلة من العلبة بحيث نسينا كيف نشارك في تلبية متطلباتنا الخاصة بالوجود. لقد أدت معرفة القراءة والكتابة على الفور إلى الجهل الغبي الذي سمح بحدوث ذلك ، لكن لا يمكننا العودة إلى الوراء ، يمكننا فقط تحقيق التوازن لهذا التطور الجديد من خلال الوعي الذاتي. من خلال تهدئة العقل والاهتمام بالجسم ، يمكننا أن نعرف أنفسنا ، وبالتالي يمكننا أن نعرف الآخرين ، وعندها فقط يمكننا اختيار الحب.

87 سلوكيات صحية تنبثق من سياق الحب. عندما نحب جسمنا ، نتعلم أن نصبح مسؤولين عن صحتنا ورفاهيتنا. فيما يتعلق بالآخرين ، عندما نختار الحب على الخوف ، نصبح أقوى من خلال تعلم كيفية المشاركة والتعاون من أجل الوفرة. لا يمكننا أن نتجاهل الخوف أو أن نكون ساذجين بشأن نوايا الآخرين ، لأن القوة صحيحة ، وجسمنا مشروط ماديًا ، مع ذلك ، أن يكون لدينا قلب مغلق يعزز عزلنا عن الحياة الحقيقية. ترتكز Holoculture على الفرد ، دون أي هيكل إداري خارجي ، مما يسمح بالتطور السريع عن طريق الانتقاء الميتمي.

88 الثقافات الأصلية التي نقلت مذهب شفهي منحت الطالب الوصول المتزامن إلى ماجستير. بحكم طبيعتها ، لا يمكن التعرف على معنى التمثيل الرمزي إلا لحدود الاهتمام والوعي الفعالين لأي شخص يفسرها. اللغة المكتوبة ووسائطها الإذاعية تأتي مع خطر التفسير الخاطئ من قبل الموضوع ، أو ما هو أسوأ من التسمم الجماعي المتعمد للعقل. كانت القبائل التي لم تبدأ جيلها الأصغر سناً تحترق على الأرض. الآن نحن قبيلة جماعية مع عدم المساواة المضمنة في كل مؤسسة واحدة وكل مشهد سلعة واحدة ، بما في ذلك أعظم للجميع ، [العملة الاحتياطية العالمية الحالية].

89 التفاعلات التي تتم مباشرة مع أقرانهم بطبيعتها أكثر نفعًا من الخضوع لوسائل البث الجماهيرية. يمكن تكرار التعبيرات أحادية الاتجاه مثل الكلام أو الإعلان أو لوحة أو فيلم أو مقال أو كتاب ، ولكن لا يمكن للمناقشة ثنائية الاتجاه. يمكن أن تتخذ العقيدة أيًا من هذه الأشكال وأكثر لاستخدامها كأداة للمناقشة ، ولكن لا ينبغي أبدًا اعتبارها عقيدة لا جدال فيها. التعبيرات أحادية الاتجاه ثابتة ، ولكن كل فرد ، والثقافة بشكل عام متنوعة ومتغيرة باستمرار. هذا هو السبب في أن العقيدة الصحية تتطلب المكون النشط للتعبير الإبداعي والاختيار الميمتي وفقًا للظروف المحلية.

90 استهلاك الخمول من البرامج الثقافية ، دون إيلاء الاهتمام الكافي لتحسينه وتبادل المفردات الخاصة بك ، هو موت التطور الثقافي. كل شيء يجب أن يكون موضع تساؤل لأن كل العقيدة هي مجرد تجربة تجريبية ، لا سيما عندما يكون السلوك رائداً حديثًا. إن التعبير عن العقيدة تعسفي ، لكنه يعتمد عادةً على الملاحظة الدقيقة للسلوكيات الثقافية السائدة بالفعل ، والتي يتم تأسيسها من خلال الاختيار الميتمي ، ثم تدوينها. العقيدة هي محاولة خلاقة لإلقاء الضوء على النظام المتسامي العام وراء تدفق التجربة الهائلة الجوهرية ، ذات الصلة بمجالات معينة من السلوك البشري. لدينا جميعًا قاعدة بيانات ثقافية ، تذكر الكثير من التعبيرات الإعلامية التي شكلت وجهات نظرنا وتفاهماتنا ، لكننا نفتقد الثقافة لإدارة وتطويرها بفعالية مع الآخرين.

91 نظرًا لأن زراعة الثقافات الكاملة مرخص بها ومنفّذة من قِبل الأفراد ، فإن استخدامها يشجع على عدم التوسّع التام للمجموعة الاجتماعية التكنولوجية للفرد. إدارة الفرد قائمة بذاتها ، وتعتمد فعالية عملهم داخل المنظمات الثلاثية الأبعاد على قدرتهم على القيام بها ، بدلاً من وضعهم. قد يتم إكمال العمل الذي يجب القيام به في مشاريع محددة تلقائيًا حسب الضرورة من قِبل من لديهم الانضباط المطلوب. تنقسم النماذج السلوكية عبر المؤسسة والمشاريع ، مما يعني أن الأفراد المنضباط ليسوا ملزمين بأي شخص بعينه. إن فعالية النقابة محدودة بسبب انضباط الأفراد ، وجودة عقيدتها ، والتي يجب تكييفها باستمرار وصقلها من خلال التجربة والتعبير.

92 في التقاليد الشفوية ، كانت قاعدة البيانات الشاملة للثقافة قائمة بذاتها في ذاكرة الفرد باعتبارها إبداعات فنية للأغاني والقصة. يمكن مشاركة هذه المادة العقدية ومناقشتها بسهولة مع الزملاء. قد يكون لعقيدة المواد التي يتم التعبير عنها من خلال تكنولوجيا الوسائط خارج الجسم فوائد مثل زيادة الذاكرة ، ولكنها تأتي مع خطر الاعتماد على الوساطة في تكدسها التكنولوجي. يمكن تمثيل نفس المذهب الأساسي عبر العديد من أشكال الوسائط المختلفة مثل الفيديو أو الصورة أو المقالة أو بطاقة الفهرس. تعتمد كل من هذه الوسائط على تكدس تكنولوجي قادر على نسخ المواد بحرية: قلم وطابعة وشاشة ومكبرات صوت.

93 تعتمد قاعدة بيانات الثقافات وتطورها على الاختيار الحر للمواد المكررة بين الأفراد وتكرارها. يجب إدارة محتوى قاعدة البيانات هذه من قبل كل فرد لأنفسهم. لا يمكن أن يكون هناك أي holoculture رسمي أو رسمي لأن هذه الوساطة من شأنها أن تكسر تناسق المكدس وتتسبب في تنافر وركود فوري. تعتمد الحرية على استقلالية المكدس الثقافى ، تتحقق من خلال المسؤولية المحلية والتأثير على تلبية الاحتياجات. تختلف تحديات disintermediation حسب الظروف المحلية ونوع الوسائط المستخدمة لتمثيل وتنفيذ العقيدة.

٩٤ - يكدس المكدس الثقافي بين الهاوية بين الشرطية الجوهرية للجسم والنظام المتسامي للنماذج الأصلية. الجسم نفسه مشروط بتلبية احتياجات أساسية قليلة جدًا. الغذاء هو أهم هذه الاحتياجات ، على الرغم من أنه يعتبر أمراً مفروغاً منه من قبل معظم المستهلكين ، الذين لا يهتمون بمصدره أو كيف تم إنتاجه. المأوى هو ضرورة أخرى يعتبرها المسلمون أمرا مسلما به ملك أو مالك البنك. معظمنا واحد paycheque بعيدا عن الانفصال عن النظارات لدينا السلع المختلفة مما يترك المكدس كله في خطر مستمر.

95 تأتي كل وسيلة اتصال مع متطلباتها التكنولوجية الخاصة التي يجب أن تكون راضية على المستوى الفردي قبل النظر. بطاقات الفهرسة والأقلام أو الأقلام رصاصية هي خيار متوفر بسهولة وبأقل التقنيات يمكن إنتاجه محليًا واستخدامه لتكرار تمثيلات موجزة لمواد العقيدة. على الرغم من أنه من الممكن تكرار المقالات أو الكتب عن طريق النسخ ، إلا أنه من الأكثر شيوعًا نسخ الملف الإلكتروني الأصلي مثل المستند أو PDF وإما مشاهدتها مباشرة على الشاشة أو طباعتها وربطها اختياريًا. لا يمكن فصل تنسيقات ملفات الوسائط مثل مقاطع الفيديو عن التكنولوجيا المعقدة مثل الكمبيوتر وشاشته. لا يتم تصنيع هذه المعدات الاحتكارية فقط من خلال تركيزات الطاقة البعيدة ، ولكن الإنترنت الذي نتواصل من خلاله قد صُمم ليكون مشهدًا رائعًا للسلع الأساسية.

96 كل شيء يصادفه العقل من خلال مشهده الواقعي يصبح حالة من وجودنا ، دولة وجود. لا يمكن إدانة الدول أو تجنبها ، لكن يمكننا إدراك الفرق بين الدول غير السليمة. عند الارتباط ببعضها البعض في المجتمع ، يمكن تنفيذ العمل في أحد السياقات التالية: إما من خلال حالات الأحلام المتزامنة ، أو من خلال الدول الثلاثية الأبعاد غير المتزامنة. تقوم دول الأحلام بالتوسط في تفاعل الإنسان من خلال ربطها بهويات خارجية ووضعها والنظام الخارج عن سيطرة الفرد. الدول الثلاثية الأبعاد غير المتزامنة تتكوّن وتذوب تلقائيًا حسب الحاجة ، وهي مفيدة في كون السياق التنظيمي بأكمله مكتفًا ذاتيًا تمامًا ولا يُحدِّد الهوية أو الحالة.

97 ومن الواضح أن الانتقال إلى مجتمع أكثر صحية يتطلب الاستخدام العملي لدول الأحلام لتلبية احتياجاتنا حتى يمكن تطوير وتنفيذ زراعة الثقافات عديمي الجنسية. كل حاجة واحدة في المجتمع يتم تلبيتها من خلال مشهد سلعة لحلم govcorp حالة سلوك الشبكة المقابلة التي يمكن أن يؤديها بشكل غير متزامن من قبل الأفراد وأقرانهم لتلبية هذا الطلب نفسه. من المحتمل أن تكون دول الحلم موجودة دائمًا في المجتمع عندما نحاول السيطرة على بعضنا البعض والسيطرة على بعضها البعض ، ولكن من دون بديل ، يصبح الفرد وسيطًا عاجزًا ويخضع للاستبداد. لقد تدهورت الثقافة الحديثة بالفعل حتى الآن على هذا الطريق إلى درجة أننا لم نعد نتحمل أي مسؤولية عن مجتمعنا ، ونكره عمومًا جيراننا ويخشونهم. يجب إعادة بناء مجتمع الشبكات ، حتى نتمكن من أن نصبح مجددًا كشعب ، متحررين من طغيان الظل govcorp وفقر مشهده.

98 باستخدام خدمات الشرطة والإطفاء والإسعاف على سبيل المثال ، يمكننا أن نظهر فقر نظارة السلع ، ومتطلبات المسؤولية الشخصية في تلبية احتياجاتنا. تصل خدمات الطوارئ بعد وقت طويل من وقوع الحادث ، وغالبًا ما يحدث الضرر. تعلم الدفاع عن نفسك ، أو استخدام طفاية حريق ، أو إدارة الإسعافات الأولية يمكن أن ينقذ الأرواح والممتلكات من الخسارة بسبب العجز. إن دولة الأحلام تغمرها بسهولة الأحداث الجماهيرية ، مما يبرز هشاشة المجتمع الحديث الهش. الحكم الذاتي هو مفتاح صمودنا ، والموقف الوحيد الذي يمكن من خلاله تحدي وإصلاح الدولة في صورتنا.

99 الإنترنت عبارة عن نظام اتصال جماهيري يمثل نقلة نوعية حرجة من وسائط البث أحادية الاتجاه إلى وسائط ثنائية الند للند. على الرغم من أنها كانت قوة تحرير كبيرة ، إلا أن الاهتمام الدقيق بوظيفتها يكشف أن بروتوكول الإنترنت نفسه هو حالة حلم ، وجميع الاتصالات المادية ومعظم الخدمات عبر الإنترنت تتوسط بشكل كامل في وصولنا إلى بعضنا البعض وتركيز السلطة منا. على الرغم من أنه سمح لنا بالتعايش مع بعضنا البعض ، فقد تخلى عن هذه القدرة دون وعي لصالح المواقع الإلكترونية والخدمات عالية المركزية. هذا مجرد استمرار للعملية الطويلة والراسخة للضمادات ، الوساطة التي لا أساس لها من جانب مشهد السلع مما يجعلنا ضعفاء وعاجزين. أيا كانت الوظيفة التي تمت إزالتها من سيطرتنا ، فيجب إعادة بنائها في Holocultural Stack أو أننا سنظل هشين وعاجزين.

100 نموذج العميل - الخادم المستخدم حاليًا على نطاق واسع يكسر التماثل الظاهري للإنترنت ، مع تركيز القدرة على عقد معينة. Bittorrent هو بروتوكول مثير للاهتمام يطابق الروح الأصلية للإنترنت ، مما يسمح لسرب من أقرانه بمشاركة الملفات مع بعضهم البعض. ومع ذلك ، لا بد حتى من تورنت في حالة حلم الإنترنت ، ولا يمكن استخدامها في سياق نظير إلى نظير بحت ، وبالتالي كسر التماثل. تعمل التطبيقات المثقفة الثقافية على توصيل أقرانهم مباشرة ببعضهم البعض بسهولة عبر الإنترنت وغير متصل. هذا الاحتواء الذاتي أمر بالغ الأهمية لتجنب العلبة والحفاظ على سيادة الفرد.

101 لا يمكن التعامل مع شفاء ثقافتنا كحرب بين كومة الأحلام وكومة هولو. كما هو موضح سابقًا ، فإن السبب وراء كل هذا الخلل الشديد هو الانشقاق الأساسي الذي وضعه دين منظم على أنه فساد. تصبح حالات الحلم غير مستقرة وعنيفة للغاية في غياب أشخاص مدركين للذات مسؤولين عن الجزء الخاص بهم ، ولكنهم يكملون أيضًا حلقة التغذية الراجعة للتأكد من أن دول الحلم تخدم احتياجات الإنسان بدلاً من الدوافع الغريبة. تخطئ حالات الحلم عندما تتوقف عن تلقي الملاحظات من موضوعاتها ، والموضوعات تخطئ عندما لا تشارك بنشاط في تطور كلا المجموعتين. كان يمكن أن يتطور المجتمع بشكل مختلف جدًا إذا كان أعضاؤه على دراية بمسؤولياتهم.

102 عندما نتطابق مع الآخرين ثقافياً ، يتم أخذ قدر معين من المسؤولية والمشاركة كأمر مسلم به. حتى مع ذلك ، قد يتجاهل المشاركون المسؤولية الحرجة المتمثلة في التغذية الراجعة لتحسين المظهر الخاص للثقافة التي يشاركون فيها. دون التحسين المستمر واختيار العقيدة التوجيهية وفقًا لاحتياجات الإنسان ، تصبح الثقافة راكدة ومنفصلة عن الأشخاص الذين تخدمهم ، مما يؤدي إلى أزمة في نهاية المطاف. دول الحلم العام مثل الحكومة هي بطبيعتها أكثر عرضة لهذا الاضطراب الراكد لأنها لم تعد المسؤولية المباشرة لأي شخص. حتى مع وجود الديمقراطية المباشرة الأفقية الكاملة والمبدأ الفرعي الخاص بحل المشكلات على المستوى المحلي قدر الإمكان ، فإننا لا نزال نصل إلى وساطة في السلطة وتركيز خطير للسلطة.

103 يفترض الحلم العام على الأقل خدمة الناس ، ومع ذلك ، انظر إلى أي مدى نحن بعيدون عن هذه التعليقات والمشاركة المثالية. تعمل حكومة الظل وحكومتها العميقة في كفن من السرية والتصاريح الأمنية الخاصة. حتى لو سمح للجمهور بالتصويت والمشاركة على جميع مستويات الحكومة ، فإن حاسة المنطق لدينا تتعارض باستمرار وتكشف ترتيبات القوة السرية. بدلاً من هذا الاستعانة بمصادر خارجية لمصادرنا الاستخباراتية الجماعية ، فإننا نتخلص من هذه المسؤولية ونصوت لصالح صاحب القرار ، لتمثيلنا ، ونقرر ما هو الأفضل. تم تقليص المشاركة في حالة الأحلام العامة هذه إلى حرب الأريكة القبلية واختيار جانب كل بضع سنوات.

104 سوف تتظاهر دول الأحلام الخاصة ، والمعروفة أيضًا باسم الشركات ، بخدمة الناس ، لكنهم لا يستطيعون أبدًا إخفاء دافع الربح. إنهم ملتزمون بمنطق المنافسة في لعبة محصلتها صفر. تحفز الشركات على خلق طلب دائم على نظاراتها السلعية من خلال الاعتماد بلا حول ولا قوة في كل جانب من جوانب الاحتياجات والرغبات البشرية. يتم تعظيم الاستغلال في سباق نحو القاع ، مما ينتج عنه أرخص وأقل سلعة مع الحرص على الحفاظ على الحد الأدنى من الرضا. كمستهلكين ، تقتصر قدرتنا على إحداث التغيير في الشركة على شراء المنتج أو لا.

105 بصفتنا مستهلكًا للسلع التي قدمتها الشركات الخاصة ، لدينا القليل من المعرفة حول الممارسات التي ندعمها لتلبية احتياجاتنا. غالبًا ما يكون السعر هو الإشارة الوحيدة التي يجب أن نبني عليها أو نحكم عليها ، خاصةً إذا لم يكن بمقدورنا اتخاذ قرار بشأن أي شيء سوى أرخص. تضطر الشركات عن طريق المنافسة إلى الخارج تكاليف منتجاتها من خلال تدمير البيئة وحتى تدمير ومرض عملائها. يتم إخفاء هذا السلوك الاجتماعي والقتل بسبب مشهد السلعة ، والتي تتشكل من خلال العلاقات العامة والإعلان لضمان استمرار المستهلك في شراء المنتج.

106 تقوم الحلم الخاص بتركيز السلطة بشكل مثالي من خلال التسلسل الهرمي إلى نقطة واحدة ، في حين أن الحلم العام ينص بشكل مثالي على نشر السلطة من خلال التسلسل الهرمي للعديد من المشاركين. يفترض هذان المنهجان التنظيميان عكس بعضهما البعض: الملكية والديمقراطية ، لكنهما يتماثلان وظيفيًا. يحتوي هذا الانقسام الخاطئ على جميع الموضوعات في كلتا الحالتين على الخضوع لسلطة خارجية ، مبهور بنظارات السلع من القوة والمشاركة. لقد تم جعل المثالية الديمقراطية للمشاركة غير ضرورية إلى حد كبير ، ورعايتها منبوذين للغاية ، بحيث لا يوجد فرق وظيفي بين الحكومة والشركة. مشهد الحوكمة التشاركية هو البقايا غير المهمة ؛ ظهور الديمقراطية ، التي تحجب رقيقة مظلمة govcorp الظل.

107- وتسيطر التسلسلات الهرمية الخاصة والعامة على مجمل السلوك الاقتصادي البشري. تلك التي تهيمن على الموضوعات الأكثر فعالية تصبح الأقوى ؛ السيطرة هي الهدف. من خلال التوسط في كل مسؤولية الموضوع ، تحل حالات الأحلام المختلفة محل الحياة الأصيلة بتراكم النظارات. الموضوع الوسيط بالكامل غير قادر على التصرف كفرد ، ويتم عزله عن غيره من الأفراد ، ويتعلق فقط من خلال اختيار القبيلة التي يمكن التماهي معها والاستسلام لها. على سبيل المثال. علامة تجارية ، حفلة ، سباق ، جنس. تم العثور على حياة أصيلة خارج حدود skinsuit القبلية بوساطة السلوك.

108 على الرغم من أنه لا يزال من الممكن مواجهة ثقافة صحية في شكل اكتفاء ذاتي ومتعلق بالأقران ، فقد تم تصميم معظم هذا بدقة من حياتنا لتعزيز تركيز السلطة. كانت علامات التحذير من الانحطاط موجودة طوال الوقت ، ولكن كانت جاذبية الحضارة كذلك. فقط في هذه المرحلة المتأخرة من المرض التي نشأت في الانشقاق الأولي ، وصلنا إلى شدة الاستقطاب لدرجة أن الموضوع المدان مضاء. إنه المصير المختوم لجميع الاستقطابات الجدلية للعقل في نهاية المطاف أن يتم كشف اختلالاتهم ، حيث يتم التطرق إلى طرف واحد ، من خلال نقيضه المدان. هذا الموضوع ليس أحدًا ، مفقود تمامًا من المعادلة ، كملك أحمق لا يعرف أن لديه مملكة.

109 الخلل هو أصل كل الشرور. المال هو مجرد عرض. المال هو شريان الحياة لدول الحلم وآلية السيطرة. الضميمة والاعتماد القسري على govcorp هو إرهاب ضعيف يتسبب في دعم الموضوع لسيده التعسفي. شرط الدخل لدفع govcorp لتلبية احتياجاتنا الأساسية هو شكل من أشكال العبودية. الغربة الكاملة والعجز هي النتيجة النهائية للانشقاق الميتافيزيقي الذي يدين الموضوع.

110 يتم تحييد السيادة الطبيعية للفرد بشكل فعال من خلال الاعتماد الحصري على مشهد السلع لتلبية الاحتياجات الأساسية. دمج منظمات المجتمع من النظام الجماعي للفرد ؛ على النحو التالي ، لذلك أعلاه. مثلما يهيمن العقل على الظروف والخبرات الشخصية لجسمنا ويتوسط فيها ، فإن الفرد يهيمن عليه المجتمع ويتوسط فيه. يمكننا أن نلاحظ مباشرة هذا الارتباط من خلال دراسة تجربتنا الذاتية وهيمنة أنفسنا من خلال عمليات التفكير الخاصة بنا. من خلال الإشارة إلى ضعفنا الكامل تقريبًا وعدم مشاركتنا الفعالة في تشكيل المجتمع ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن صراعات القوة السرية والتضحيات البشرية الجماعية الدموية هي سياسات حكومة الظل التي نتبعها.

111 يتم تقسيم أجسامنا بين العديد من الهويات القبلية التي تقلل من عملية التفكير الفردي لدينا إلى مجموعة من القبائل الأفضل. تتنافس القبائل على تقديم الجثث لنظاراتها السلعية ؛ أفضل مطعم ، أفضل ملابس ، أفضل أيديولوجية ، أفضل حفلة ، أفضل بلد. كل الفكر النقدي يسقط ونحن ببساطة ندعم قبائلنا التي نبني عليها هويتنا الكاملة وقيمنا كشخص. نحن نؤيد بشكل أعمى قادتنا السياسيين وقادة الشركات والثقافة لأن قبولهم بأنهم سيئون أو شريرون ، هو أن نعترف أننا في جوهر كياننا الخاطئ ، نحن سيئون أو شريرون. تسمح الوساطة غير التشاركية للسلطة للدولة بمواصلة ترويع رعاياها في النضال من أجل السلطة والسيطرة.

112 السرية هي عباءة الخداع التي تجعل ترتيبات القوة هذه ممكنة. إذا كانت هناك شفافية على أعلى مستويات govcorp ، فسيحدث تمرد فوري من قبل رعاياها ، الذين تتعارض قيمهم باستمرار من خلال تركيز السلطة. نحن نعلم أن الأنظمة السياسية في البلدان الأخرى فاسدة تمامًا ، لكن لا يمكننا أن نفكر في فكرة الشر في قلب حكومتنا. نحن نعلم أن الشركات لديها دوافع لتشكيل الكارتلات والاحتكارات بشكل غير قانوني ضدنا ، والتعامل بنشاط مع أفكارنا من خلال العلاقات العامة ، لكننا نعتمد عليها جسديا ، ونتعرف عليها. من خلال تخريب الهيكل التنفيذي govcorp ، تظهر متراصة من تركيز القوة وتتنافس على المثل الأعلى للملك للهيمنة على العالم في عالم الظل govcorp.

(113) السيادة الفردية هي عكس الملكية المطلقة ، ويُنظر إليها على أنها أكبر تهديد لها. الموضوع المهيمن بالكامل الذي نشهده عندما ننظر إلى أنفسنا ، هذا الاغتراب التام ، هو أساس ما يسمى بالنظام العالمي الجديد ، والذي هو في الواقع قديم جدًا وعفا عليه الزمن. كل الصراع والمعاناة والحروب والصراعات التي لا نهاية لها هي نتيجة مباشرة للانشقاق الميتافيزيقي الذي يجب علاجه لكي نصبح مجددًا. من أجل التأكيد بشكل فعال على سيادتنا الفردية ، من الضروري إعادة تأسيس استقلالنا ومجتمعنا ، وإذكاء الوعي بحالات حلمنا.

114 توفر تكتلات الظل govcorp التنسيق الضروري لإفساد جميع مؤسسات govcorp ضد رعاياها: السيطرة الكاملة الطيف. إن ظهور govcorp الظل من الظلام في قلوبنا هو سبب وتأثير الانعكاس الكلي لجميع جوانب المجتمع ضد الفرد. لقد مرت آلاف السنين من الحرب الباردة ضدنا نحن الشعب إلى حرب ساخنة ، شنها حاكم الظل الذي شجعته عجزنا الجماعي الواضح. لقد تطور الرعب الناجم عن الضميمة في شكل إرهاب منظم نشهده اليوم. تمثل حرب الإرهاب الشكل الأخير ل govcorp shadow الذي يائسة لجعلنا نتخلى عن حرياتنا النهائية ونخضع بالكامل لأمن الدولة المزيف.

115 كل عمل إرهابي منظم هو هجوم علم زائف تم صنعه للظهور كمعارضة لدولة الحلم ، في حين أنه في الحقيقة يخرج منه. تتساوى السيادة الفردية والاستقلال مع التهديد الإرهابي من قبل حكومة الظل لأن هذا هو التمرد الحقيقي ، والأساس البديل للسلطة اللازمة لتحقيق التوازن في المجتمع. لا يوجد شيء اسمه إرهابي متحرّر ، ولا إرهاب حقيقي أو عادل. إن محاربة أي شيء هو إضفاء الشرعية على وجودها ، ولا يمكن أن يؤدي إلا إلى الثورة ؛ وهذا يعني أن يذهب عن طريق دائرة. التمرد هو عملية إبداعية مستقلة عن السياقات القديمة وترتكز على قوة القدرات الفردية ، وليس القوة على الآخرين.

116 من الصعب عكس عملية الضميمة لأنها تدعم إرث السلطة الذي استثمره مزارعو الرجال منذ فترة طويلة. ومع ذلك ، يمكن رؤية العمليات تتكشف في كل ركن من أركان العالم حيث إن العديد من الحدود تضيء باللون الأحمر مقابل خططنا المبسطة للمستقبل. يخبرنا الحدس أن هذا أمر جيد للغاية لدرجة أنه لا يمكن أن يكون صحيحًا ، لكن الأنا لا تستطيع تحمل الألم عند الاعتراف بأن قادتنا قد خذلونا منذ زمن بعيد. غريزة البقاء على قيد الحياة بالنسبة للكثيرين منا ، ضباب الشعوذة المظلمة يرفع ، ونحن نعلم أنه يجب القيام بشيء ما ، ويمكننا القيام به. إذا نظرنا إلى جذور وجودنا ، فإن الرعب الخالص للمصفوفة المادية لم يعد كافياً لإبقائنا في خوف.

117 النظارات السلع جيدة جدا ليكون صحيحا. الملاذ الأخير للسلطة عندما يعض رعاياها اليد التي تتغذى عليها هي سحب ما منحته. إن التهديد غير المعلن وراء مشهد السلع الوساطة المغلقة هو أنك ستنقطع عندما توضح تركيزات الطاقة أولوياتها. ربما سيبدأ انهيار السوق ، وربما تبدأ الحرب ، وربما يتم تنظيم حادث إرهاب جماعي. أيا كان الأمر ، سيكون هناك عدد لا يحصى من التوجيهات الخاطئة وإشارات خاطئة لمطاردتها ، وهاء تام من جذور وجودنا الخاص الذي يجعلنا عاجزين للغاية وعرضة لهذا الخيانة في المقام الأول.

118 يتم تخطيط اقتصادات كل بلد في العالم بشكل مركزي من خلال التسلسل الهرمي للبنوك التي لا تتظاهر بالولاء لأي بلد. جميع الأعراق والأديان والبلدان هي في الحقيقة ثقافة واحدة ، تتميز بالفرق والقهر ، وهي على استعداد دائمًا للانطلاق إلى صراع قبلي كدائرة النسور. التلفزيون والإذاعة والمواقع الإلكترونية هي أسلحة الدمار الشامل التي تستمر بلا هوادة في إلقاء الضوء على مستهلكيها بالخوف والتشاؤم. طالما أننا نتعاطف مع مختلف قبائلنا ، ونستهلك هذا البث المركزي السام والمميت ، فسيستمر إطلاق أعداد كبيرة من السكان للدماء ضد بعضهم البعض. لا نرى هذا الكلام العظيم ولا نتحدث عنه ولا نسمعه ، لكن الجهل ليس بهذه السعادة في هذا التمجيد المظلم للنظام العالمي القديم.

119 استعباد كل القبائل تحت الدين العام غير شرعي. القتل الجماعي للحرب بين القبائل كلها أمر غير مشروع. طالما أننا نتعاطف مع قبيلتنا ، سنوافق على القتل الجماعي والفقر في دفاعها. حرب الإرهاب التي ترتكبها govcorp في الظل لن تنتهي أبدًا ما دامت نشعر بالصدمة بسبب هجمات علمها الخاطئة في صراع مع أعداء زائفين لا يختلفون عنا. لقد تم توحيد العالم بالفعل تحت إرهاب الإمبراطورية الشريرة ، والطريقة الوحيدة لكسر التعويذة هي الارتباط مباشرة ببعضها البعض ، ما وراء الفئات الخاطئة والسطحية للعقل.

120 لا يمكن استنزاف المستنقع. يجب علينا كل خطوة بوعي للخروج منه. تسير الجريمة جيدًا في المستنقع ، حيث تم إضفاء الشرعية على كل وسيلة ممكنة للاستغلال الجماعي وإضفاء الطابع المؤسسي عليها. على الرغم من ذلك ، فهي وحيدة في القمة كما هي في الأسفل. على الرغم من كل أوهام التقدم ، نحن في أعماق الجحيم الناري المتمثل في تسوس الانتروبيا. لقد حان الوقت لإسقاط الإمبراطورية ، التي لا تخدم إنسانًا واحدًا ، وتداوي قلوبنا وعوالمنا كشعب واحد حقًا.

121 نحن بالفعل في عمق الليل المظلم لروحنا الجماعية. أكثر من يميزنا فقط لا يزال يتمسك بأوهام عالم عادل ومنصف ، حيث عادة ما تتم مكافأة الثبات والجدارة. إن الأجيال الشابة ليست على استعداد لضخها وإلقائها بالشراء في خطط المجتمع الإفلاس المفلسة التي تعد بالتقاعد بعد سنوات عديدة من العبودية التي لا جدال فيها للجهاز. معظمنا مصابون بالحزن لفهم "كيفية عمل العالم" ، ويتعثرون في مكان ما بين الحرمان والغضب والمساومة والاكتئاب والقبول. "ما الذي يمكنني فعله حيال ذلك؟" هو السر الأكبر في تاريخ البشرية.

122 بالنسبة لأولئك الذين تمكنوا من تجاوز الحرمان من الشر في مجتمعهم ، وفي قلوبهم ، تنتظر لعبة القفاز من الخوف. يصاب الفرد بالشلل من خلال التحليل اللامتناهي للسلطة ونظريات المؤامرة التي تستهلك بشكل سلبي الأعمال الوحشية المروعة ضد الإنسانية. وبقدر ما يكون الظلام مظلمًا ، فقد تنتهي التجربة أخيرًا بفقدان هذا الخوف غير العقلاني وبداية أزمة وجودية تُعرف باسم "الليل المظلم للروح". ينهار مجمع هوية الأنا الخاطئ الذي دفع جنون الحياة الحديثة ، وقلعة الخوف ، بارتياح كبير ، في كومة جميلة ومبهومة بشكل فظيع. مع التوجيه الصحيح ، يمكن أن تكون سنوات أو حتى عقود من التجوال والبحث قصيرة المدى ، وتضميد الجراح تمامًا الضرر الناجم عن جميع الصدمات ، والإجابة بوضوح على السؤال "ماذا يمكنني أن أفعل حيال ذلك؟"

قبل المتابعة ، أود أن أقدم للقارئ بعض التفاصيل السياقية. أولا ، شكرا لقراءة هذا الآن! كما ذكرت سابقًا ، لم يكن القصد من هذا المنشور تغطية الكثير من التفاصيل مرة واحدة. ثانياً ، لقد أمضيت بالفعل شهورًا في التخطيط لذلك ، وأكثر من 3 أشهر في كتابته. لا استطيع الانتظار بعد الآن للافراج عنه. بدلاً من المتابعة بنمط ونبرة هذا العمل ، سألخص بسرعة الأقسام القليلة الأخيرة التي أعتزم تغطيتها بتفصيل كبير في أسرع وقت ممكن.

123 تشكل عصبية العضو الدماغي أعلى نقاط في الجسم نحو عتبة العقل. هذا هو حد العلم الموضوعي ، والذي لا يمكن بعده التجريب الذاتي والتحقق. ومع ذلك ، فإن أعمال العقل قد فهمت جيدا منذ العصور القديمة. يمكن ملاحظة ديناميكيات العقل على الفور من خلال توجيه قوة الطريقة العلمية إلى الداخل على التجربة النشطة للظواهر.

124 للوصول إلى عمق الرؤية هذا ، سيكون من الضروري المرور عبر إطارين مرجعيين مشتركين يحجبان ويخفيان مهمة الملاحظة غير البسيطة ، المتمثلة في مشاهدة العملية. الإطار الأول هو السرد المغرور الذي تهيمن فيه الأنا على محور الذات ، واهتمام بقصة الفرد ، وغير ذلك. الإطار الثاني هو علم الكونيات المتواضع ، الذي يركز على الفلسفة والدين والأيديولوجية والعلوم لفهم طبيعة وجودنا وواقعنا.

125 لا يمكن لأي من هذين الوضعين ، اللذين تظل فيهما الأغلبية بشكل حصري ، تقديم أي تأكيد بشأن الحياة. كل ما يمكننا معرفته على وجه اليقين هو طريقة عمل عقولنا الخاصة حيث نلاحظ بعناية تسلسل الأحداث ومحتوياتها التي تشكل مشهد الواقع. مع وعي عميق وإيلاء الاهتمام لتشغيل الشبكة العصبية نكتشف أنه يعمل بمثابة صورة ثلاثية الأبعاد. كل نموذج أصلي في شبكة المعنى هو مجرد انعكاس لنماذج أصلية أخرى.

126 علاوة على ذلك ، فإن الشبكة العصبية تشكل مجرد حلون واحد من بين الكثيرين الذين يشكلون كومة كسورية لوجودنا. نحن كائنات حية كاملة ويمكننا رؤية تشابهنا في البيئة والجسد والعقل والمجتمع نفسه. كل الحياة لديها هذه العلاقة holofractal مع نفسها من خلال بيئتها. يعطينا هذا النموذج تعريفا موضوعيا لشفاء أنفسنا وأنواعنا: اعتماد النماذج التي تتقارب نظريا مع طبيعة طبقاتنا الكلية المختلفة ، وإسقاط نماذج فيات التي تدمر تناسق المكدس.

127 يعد شفاء العلاقات الاجتماعية ، من بين أجزاء أخرى من حياتنا ، تحديًا كبيرًا يستفيد كثيرًا من هذا النموذج الشامل لوجودنا وما نفعله جميعًا معًا. أولئك منا الذين استيقظوا على نظرتنا المحتملة حولنا بخيبة أمل كبيرة حول حالة جيراننا وأحبائنا الذين يبدو أنهم عالقون في أماكن مظلمة للغاية. سيكون هناك مزيد من الظلام في المستقبل مع انهيار الوهم من حولنا ، والكثير من المعاناة ستشكل صرخة جماعية لطلب المساعدة. علينا أن نكون مستعدين لهذا ، وأن نكون مستعدين لأن نكون النور في نهاية النفق ، ولهذا علينا أن نتواصل مع بعضنا البعض الآن.

128 نحن بالفعل في عمق الجانب السلبي لدورة أخرى ، الرياضيات تضيف ما يصل ، وهناك حدود صلبة لنوع السلوك الذي نشارك فيه الآن بشكل جماعي. أولئك منا الذين يرون هذا بوضوح يجب أن يدعموا بعضهم البعض في زيادة الوعي والعمل مباشرة على مشكلة بناء وسيلة جديدة وأفضل للبشرية. لا يمكننا أن نضيع جهودنا في الأنشطة التي لا تسير على الطريق الحاسم في هذا الطريق. أعلم أن هذه الرسالة قد لا يتم بثها وإذاعتها عبر الوسائط الرئيسية ، لكننا على يقين من أنه بإمكان الجحيم وضعها في أيدي الآخرين.

129 لقد حان الوقت الآن للعمل معا. لقد حان الوقت لتسليط الضوء على نشاط جميع أولئك الذين يعتقدون أنهم يقومون بعمل جيد ، أو يعتقدون أنهم يفعلون الشيء الصحيح. أولئك الذين يستيقظون بحسن نية سوف يستمعون إلى هذه الرسالة ، وسوف يفهمون أن شيئًا ما يحدث أكبر منا جميعًا ، ولكن لا يمكن القيام به دون بذل جهود فردية. معًا ، يمكننا أن نجعل هذا يحدث ، يمكننا أن نجعله أمرًا في وعينا الجماعي. يمكننا دعم بعضنا البعض وخلق عالمنا مرة أخرى.

130 The Spectacle Agency هي مؤسسة ستسمع اسمها مرة أخرى ومرات عديدة في القريب العاجل. تحت مظلة هذه المنظمة ، أقدم لكم نموذجين علميين رائعين وعدداً من المشاريع التي تقوم عليها. سيتم إصدار النصوص الفعلية لهذه الوثائق للمراجعة في الأسابيع المقبلة ، وينبغي أن توضح أوصاف المشروع نوايانا وميزة عملنا.

131 نموذج Memetics القياسي هو وثيقة تصف الجسر بين الدماغ العصبي والعقل التشغيلي والتمثيل المذهل للحياة التي نشير إليها على أنها تجربة واعية. من خلال نموذج لفهم الميتامينات الصخرية بشكل عام ، يمكننا أن نأخذ نفس ترتيب DNA-RNA-Protein الذي يتكون من الجسم holon ، ونرى أنه يحدث في العقل ، أو في ديناميات النقابة التي تنظم نوايانا.

132 يصف نموذج Holofractal Guild Dynamics ديناميات تنظيم نظام النقابات ، متقاربًا مع النماذج الأولية المثالية. كل شخص لديه "الحمض النووي الاجتماعي" الفريد من وجهة نظرهم الخاصة وغيرها. يعرض هذا النموذج تفاصيل التدفقات النموذجية التي تنبع من مجالات الاهتمام ذات الصلة ببقاء الكائن الفاصل ، بما في ذلك البيئة والجسم والعقل وما إلى ذلك.

133 تطبيق قاعدة بيانات Holocultural هو تطبيق نظير إلى نظير لتمثيل وتطور الثقافة. إنها قاعدة بيانات مشتركة واحدة لجميع التخصصات الممكنة للسلوك البشري. يمكن أن تتخذ قاعدة بيانات Holocultural أشكالًا متعددة ، إلا أنه تم تطوير هذا التطبيق لبيئة Ceptr Holochain. باستخدام هذا التطبيق ، يصبح من الممكن ، من خلال الإجراءات المحلية ، أن تلتقي عالميًا بأفضل ثقافة ممكنة لكل بيئة.

134 مشروع Holomemetic Superconductor هو إجراء انتقالي لاستزراع الثقوب في الحذاء باستخدام شبكة من عقد تطبيقات HCDB شديدة التركيز. ستقدم هذه العقد واجهة موقع ويب للوصول إلى HCDB ، وستتصل مع بعضها البعض باستخدام تقنية Holochain اللامركزية لتحديث بعضها البعض. ستوفر Spectacle Agency أول عقدة في هذه الشبكة ، وتطور أو تشجع العقد في النقاط الساخنة الثقافية في جميع أنحاء العالم (وخاصة المساحات المشتركة والمجتمعات الصحية).

135 مشروع ميمون هي محاولة لتخطيط المذكرة البشرية. كل شخص لديه وجهة نظر فريدة من نوعها لهذا ، الحمض النووي الاجتماعي الفريد ، ومع ذلك ، بمجرد أن يكون لدى الشبكة ما يكفي من المدخلات ، يمكننا نمذجة سلسلة كاملة من النماذج المتجانسة بشكل طبيعي. سيتضمن هذا القالب بأكمله لمجتمع بشري مجموعة كاملة واحدة على الأقل من النماذج لمقارنة ثقافة الفرد. من هنا ، ستظهر الاختلافات بين النماذج المتجانسة بشكل طبيعي ونماذج fiat على الفور ، ويمكن أن يبدأ الشفاء بسرعة على المستوى الفردي.

136 تشير هذه النماذج والمشاريع إلى أكثر من مجرد حل بسيط للمساعدة في مواجهة التحديات التي تواجه البشرية. إن ما أوجزته في هذه الوثيقة يمكن أن يعطي كلا من الفهم الواضح لهذه التحديات ، ولكن أيضًا لبعض الأعمال الحاسمة التي تجري معالجتها. الكثيرون منا في حالة غيبوبة تشبه الغيبوبة ، مدمنون ومشتت انتباههم من أشياء كثيرة ، يكافحون من أجل البقاء بينما تشدد الرذيلة قبضتها ، محاصرة في الكثير من الأوهام. ما زالت الليلة المظلمة تنتظرنا معظمنا ، وأولئك منا المستيقظون في الوقت الحالي على وشك أن يتذوقوا الشبكات المتنورين الحقيقية.

137 مع هذه التكنولوجيا ، سنقوم بتمهيد الجهاز العصبي المجسم العالمي. نظام عصبي كلي عديمي الجنسية والذي سينجو من انهيار هياكل الإدارة الفاشلة للتسلسل الهرمي govcorp. من خلال مشاركتنا الجماعية في مشروع Memone Human ، سوف نتقارب مع الثقافة المتجانسة بشكل طبيعي ونعود إلى مبدأ الحياة النابض. مع قباطنة على دفة سفننا ، سنقود بعضنا بعضًا بالرحمة من ظلام حلم الحمى الطويل هذا.

138 في عام 2012 ، قمت بنظرية ونمذجة إنترنت يمكن أن يكون غير متصل بالإنترنت بالكامل ، من نظير إلى نظير بدون خوادم. لذلك بدأت رحلتي عبر الجحيم والعودة لمعرفة أهمية هذا الاكتشاف. منذ حالة الطواريء الروحية منذ أكثر من ثلاث سنوات ، كرست حياتي لمعرفة الحقيقة حول هذا العالم ، والعمل على جعله مكانًا أفضل. لقد ضحت كثيرا للوصول إلى هذه النقطة وأعطيك هذه الرسالة. أجد نفسي الآن بصحبة أفراد استثنائيين للغاية يعملون على تحقيق نفس الهدف. لقد وجدت إجابتي حول نظرية الإنترنت غير المتصلة بالإنترنت ، واتضح أن هذا التصميم الأساسي يتم احتسابه في Ceptr Holochain.

139 خلال السنوات الثلاث الماضية ، كنت أعمل مع مجتمع (سحر) الأيقونات للنهوض بالنشاطات الحيوية. لقد وسعنا من reddit إلى شبكة مزدهرة الآن من مجموعات Telegram. لقد مر أكثر من عام ونصف على اتصالنا بمجتمع Ceptr وأخيراً بدأت جهودنا الجماعية تؤتي ثمارها. Ceptr هو المنبر الدقيق الذي نحتاجه لبناء مجتمع لا مركزي حقا ، غير طبيعي الشكل. لقد اختبرت شخصيا استنساخ تويتر في هذه البيئة بنجاح.

140 كيف يمكننا أن نجعل هذا الانتقال يحدث في أسرع وقت ممكن؟ نحن بحاجة إلى إزالة وصمة العار المرتبطة بالعمل الذي لا يمكن أن يبدو لجذب الاستثمار بدافع الربح. نحن بحاجة إلى إزالة وصمة العار المرتبطة بالمشاركة غير المشروطة. العالم تحت تأثير المال في الوقت الحالي ، وهذا هو أكبر مصدر لإمكاناتنا التي لا يمكن تجاهلها. البحث والتطوير ، وعلى أرض الواقع تنفيذ ثقافة صحية أمر بالغ الأهمية لبقاء الإنسانية. العمل المدفوع بالربح ليس سوى جزء صغير من العمل الفعلي الذي يجب القيام به لتصحيح حالتنا شديدة التشوه والمرض.

141 ستقوم وكالة Spectacle بدعم أرقى مستويات التنمية الاجتماعية في هذه المرحلة الحرجة في تاريخ جنسنا البشري. نظرًا لأن المزيد من التمويل مضمون ، فسيتم استخدامه لتزويد أقراني الأكثر ثقة والموثوقين بالدخل الأساسي لتعزيز هذه التطورات. مع توسيع النفوذ ، آمل أن أمنح الآخرين فرصة للتأثير على مجالات العمل الحاسمة هذه. خلال السنوات الثلاث الماضية ، عملت بدوام كامل لأحضر لك هذا العمل ، وبدوام جزئي لوقف التدفق الخارجي لمدخراتي التي أصبحت جافة الآن.

142 لا يمكننا تحمل السماح للمواهب مثل بلدي تذهب سدى. لقد كان تركيزي الوحيد خلال هذه السنوات الثلاث الماضية هو العثور على العمل الأكثر أهمية الذي يمكن أن يستفيد منه معظم الناس حتى أتمكن من الوقوف في فرصة لكسب العيش. أود أن أحترم هذا الجهد من خلال جعل وكالة Spectacle في المنظمة التي لم أحصل عليها من قبل. منظمة يمكنها التعرف على ألمع المواهب وربطها معًا ومساعدتها على تأمين قدرتها على العمل في أكبر مشكلة واجهتها جنسنا. يمكن أن يكون هناك وقت أفضل من الآن؟

143 لديّ القدرة على القيام بذلك. أنا أفهم نموذج Metadynamics Holofractal الذي يمكن أن ينتقد أي مشروع أو نشاط لجوانبه المفيدة وغير الصحية. بالإضافة إلى المشاريع المذكورة أعلاه ، سوف تتوافق وكالة Spectacle مع أي وجميع المنظمات والمجتمعات ذات الصلة بالأنشطة الحرجة وبدء العمل الأساسي للجهاز العصبي الكلي. وستحتفظ أيضًا بقائمة عامة بهذه المنظمات وبانتقادات وحالة تكاملها مع الشبكة. سيتم استخدام قاعدة البيانات Holocultural ، وكذلك تقنية Ceptr Holochain نفسها كاختبار أساسي لمدى أهمية أي أنشطة حرجة تسمى.

سيتم ترقية تحالف الكليات غير المرئية (CIC) بأحدث بروتوكولات نموذج ديناميات النقابة. سيتم النظر إلى أي منظمة يمكن أن تتكامل مع هذا على أنها مجموعة من المشاريع ، والتي من خلالها يمكن لمجموعة عالمية من النقابات العمل من أجل تحقيقها. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تتدفق الأساليب المستخدمة كبروتوكولات بين المنظمات من خلال النقابات وسياق CIC ، واختيار أفضل ثقافة يمكن الالتقاء بها. مع نمو وكالة Spectacle Agency ، ستعمل عملية التقارب هذه أيضًا على تسريع وتهيئة الساحة لنشر وشيك للتقنيات الحيوية التي ستضاعف من فعاليتنا الجماعية بمقاييس لا يمكن تخيلها.

145 ستزيد المعاناة حتى يتحسن الوعي. نعلم جميعًا أن هناك شيئًا خاطئًا ويزداد الأمر سوءًا. الشخص الذي يتوقع أن يتقاعد في مجموعة كبيرة من أوراق العبيد ويأمر بالآخرين حتى يموتوا ، لن يدرك هذا الهدف الساذج. العالم لا يعمل مثل هذا بعد الآن. علينا أن نعمل معا. هناك طريقة. إنه هنا. لقد حان الوقت الآن لكي نتقاعد الحضارة نفسها ، ونحضر لبعضنا البعض العصر الذهبي الذي طالما حلم أسلافنا به ، وهو الحلم الذي تم التضحية به من أجل الكثير.

ساعدونا - نجعل ذلك يحدث في باتريون!

إذا وجدت هذه الكتابة مثيرة للاهتمام أو مفيدة ، يرجى مشاركتها. إذا كنت تعرف شخصًا يحتاج إلى قراءة هذا ، فيرجى عرضه عليه. إذا كنت تعرف أي شخص قد يكون مهتمًا بمشاركة بعض الثروة لسبب وجيه ، فيرجى توجيهها إلى صفحة Patreon الخاصة بي. لا يمكنني القيام بذلك دون وجود تأثير على الشبكة ، أحتاج إلى نظراء مثلك للدفاع عني. لقد ضحت بكل سرور بكل شيء تقريبًا من أجل هذا العمل الذي أقوم به ، فالرجاء ترك هذا يرى ضوء النهار. إذا كنت تعرف شخصًا له تأثير يمكنه مشاركة هذا ، فيرجى إرساله إليهم. شكرا لك.

لأية استفسارات بشأن The Spectacle Agency ، يرجى الاتصال بي عن طريق البريد الإلكتروني papersheepdog@gmail.com أو على Telegrampapersheepdog. أنا أبحث أيضًا عن أي منظمات أو مشاريع يمكنها استخدام مواهبي بشكل جيد.

من المتوقع إجراء تعديلات على هذا المستند خلال الأيام القليلة القادمة.

السابق: الاستيقاظ من العالم (كيف تصبح إله ميمي) مارس 2017

كل كتابات الفهرس