كيف تحب مشكلة البوب ​​الثقافة

بصفتي باحثًا في سياسة الماضي ، أحفر احتفالات الذكرى السنوية. وهذا هو السبب في أنني أكتب عن هاملتون هذا الشهر ، بعد عامين من افتتاحه في برودواي ، وبعد عامين من رؤيته أعيش بنفسي. ربما قرأت (في New York Times ، أو Slate ، أو Harper's Magazine ، أو على مدونة المجلس الوطني للتاريخ العام) أو شاهدت (على C-SPAN2 BookTV) أو استمعت إلى (على WBAI's Living in Spanglish) نقد هاملتون ، الذي نشأ جميعًا من مقالتي "صب وعي العرق ومحو الماضي الأسود" في مجلة المؤرخ العام ، التي كانت أول مقالة أكاديمية تنشر على الموسيقي ، تعود في فبراير عام 2016 .

حصلت على الكثير من ردود الفعل على مناقشتي لجوانب العرض - التي أعشقها - التي وجدت فيها مشكلة في عالم السياسة والتمثيل في الماضي. لكي أكون أمينًا ، فإن التعليقات المليئة بالكراهية التي تظهر على مقالات حول عملي وتذكاراتي على تويتر وفي مدونات ومقالات مكتوبة لغرض وحيد هو مهاجمة مصداقيتي كعالمة ، أحرقتني كيندا. منذ حوالي عام ، توقفت عن الاستماع إلى هاملتون.

ثم ، بعد بضعة أشهر ، وضعت الموسيقى التصويرية مرة أخرى. ومرة أخرى ، أحيت لي الفن فقط يمكن. لقد تعلمت أشياء جديدة وكنت مستعدًا لمشاركة أشياء جديدة. وبعد عامين من افتتاح المعرض ، يبدو أن مساره الأسطوري هو الوقت المناسب لإعادة النظر فيه ، وبالتحديد للتوسع في النقطة التي كنت أحاول أن أبديها طوال الوقت في ملاحظاتي العامة حول هاميلتون: حقيقة "كل شيء" أمواجك هي مشكلة "لا يعني أنها يجب أن تتوقف عن كونها أمهاتك. هذا يعني فقط أنه في عالم يمارس الجنس مع الآخرين (لن يعارضه أحد) ، سوف يتم التخلص من جميع المنتجات الثقافية - خاصة تلك التي يتردد صداها مع الكثير منا حتى تصبح ظاهرة ثقافية على المستوى أن هاميلتون هو.

ما هي كلية حقا ل: تعلم نقد ما تحب

عندما طبعت مطبوعات لورانس العربية التي يبلغ طولها 70 ملم والتي تم توزيعها للاحتفال بالذكرى الخامسة والثلاثين لإصدار الفيلم إلى مسقط رأسي ، كنت بالفعل مخلصًا كبيرًا للفيلم - وللبطل الذي قام بسيرته الذاتية التي قمت بمحاولات متعددة للقراءة ( لا يزال لديّ النسخة التي اشتريتها بعد ذلك من Seven Pillars of Wisdom: انتصار على رف الكتب الخاص بي ... لم يسبق لي أن تجاوزتها في الصفحة 22 ، لكن لا يزال لدي أمل في أن أتمكن من يومًا ما!). تربيتها كفتاة متعددة الأعراق في أكثر من 90٪ من بلدة Pacific Northwest الصغيرة البيضاء في التسعينيات - وهو نوع المكان الذي "يقدّر" "التعددية الثقافية" و "يتسامح" مع "التنوع" (جميع الاقتباسات المرعبة المقصودة كثيرًا !) ، لم أكن أدرك بشكل خاص هويتي بصفتي شخصًا ملونًا أو شخصًا من الجنسين. كما أنني لم أكن أدرك جيدًا كيف تم تحديد جاذبية هذا الفيلم في حياتي الرومانسية. في الوقت الذي كنت أؤوي فيه سحقًا فاضحًا على فتى شقراء طويل القامة جميل في صفي ، هذا الفيلم الذي يتحدث فيه رجل شقراء طويل القامة لا يتحدث فقط باحترام مع الأشخاص البنيين ، بل يحتضنهم على قدم المساواة - ويعني ضمنيًا - عشاق - عقلي. ضع في اعتبارك أني استمتعت بأفلام مثل جنوب المحيط الهادئ ، حيث يقع رجل أبيض في حب امرأة بنية ؛ والملك وأنا ، حيث تقع امرأة بيضاء في حب رجل بني ؛ ولكني أعتقد أن الديناميكية الجنسية قد عملت من أجلي لأنني على الرغم من ارتداء الفساتين والرقص ، فقد تصرفت من نواح كثيرة كصبي أكثر من فتاة ، وقد حظيت بمدح كبير في المدرسة. أضف إلى ذلك حقيقة أن الرجل الذي تدور أحداثه حول الفيلم كان يشبه إلى حد كبير والدي من جنوب آسيا - حرفيًا ، كان الغرباء (البيض) يأتون إليه ويقولون "أنت تبدو تمامًا مثل عمر شريف".

أحببت كل ما يتعلق بالفيلم. اشتريت الموسيقى التصويرية ، وتتبعت الأفلام الوثائقية وغيرها من التصورات الخيالية لحياة لورانس وأوقاته ، وتحدقت على خرائط المنطقة التي يغطيها الفيلم. كنت بالفعل مهووسًا بالتاريخ ، وأصبحت مهووسًا باتفاقية سايكس بيكو التي نوقشت في الفيلم ، والتي وضعت الأساس للنزاع الفلسطيني الإسرائيلي الحديث. ركزت على تراكم أوائل القرن العشرين لإعلان دولة إسرائيل لمشروع بحثي أولي ؛ وكان الطفل الغريب الذي تطوع بفارغ الصبر لتمثيل فلسطين بصفته ياسر عرفات في الأمم المتحدة الصفية للدراسات الاجتماعية وهمية.

في فصل الكتابة المطلوب بصفتي طالبة في جامعة نيويورك ، كان علينا اختيار فيلم يعني شيئًا لنا شخصيًا والكتابة عنه. بالنسبة لي ، كان الاختيار سهلاً. خلال بحثي ، صادفت أول دراسة أكاديمية اخترت بشكل مستقل قراءتها: ستيفن كاثون لورنس العرب: فيلم الأنثروبولوجيا. هذا الكتاب غير حياتي. لأول مرة ، رأيت أنواع النقد الأدبي التي تعلمتها كيف أفعل في فصول AP باللغة الإنجليزية المطبقة على نوع الفيلم ؛ ويتم ذلك بطريقة تم تأريخها بعمق واستندت إلى النظرية القائلة إنني كنت أتعلم في دوراتي التمهيدية للأنثروبولوجيا. كنت مدمن مخدرات. هذا هو نوع العمل الذي أردت القيام به. وقد كتبت أفضل مقالة لعنة كتبت عليها طوال العام - ربما أفضل مقال كتبته في الكلية.

عليّ أن أعترف أنني لا أتذكر وقتًا شعرت فيه بالسوء حيال ما كشف عنه الكتاب بأنه يمثل إشكالية شاقة للغاية في أن الفيلم يصوّره الناس البدويون ؛ أو الطرق التي تستخدم فيها الشذوذ الجنسي ضمنيًا والوسيلة كوسيلة لتمييز البيك التركي كشخصية شريرة ؛ أو الغياب الكامل للمرأة في أدوار التحدث. وبدلاً من ذلك ، شعرت أن توضيح كل نقطة من هذه النقاط وشرحها لي كأنني قادرًا في النهاية على فهم انبهاري بالفيلم. كانت تجربتي الأولى في قراءة الكتابة الأكاديمية هي التي شعرت أنها تتحدث أفكاري الخاصة ، حيث تم تناول كل سؤال أو اعتراض أثار في ذهني في الفقرة التالية ، وتم تناوله من خلال جلب مواد مألوفة وأجنبية تمامًا إلى لي ، وبالتالي تعميق معرفتي للفيلم ونظامه البيئي. وبعبارة أخرى ، فإن هذا النقد المتعمق لم يفعل شيئًا لزعزعة إعجابي بالفيلم ؛ بدلا من ذلك ، سمحت لي أن أحب الفيلم أكثر صعوبة. الذي أنا حقا ، حقا فعلت. لم يكن لدي أي مشكلة على الإطلاق في تخيل أن فيلمًا صممه رجال بريطانيون أبيض في الستينيات كان مشكلة في العرق والجنس والجنس. وأيضًا لا مشكلة في الإعلان عن الفيلم ، لأنه على الرغم من عيوبه.

المحبة هاملتون بما يكفي لانتقاد ذلك

أحضرت نفس الموقف من فضول متحمس لمشاهدة هاميلتون قبل ما يزيد قليلاً عن عامين ، خلال الأسبوع الذي فتحت فيه في برودواي. بما أن الموسيقى التصويرية لم تصدر بعد ، فكل ما كان عليّ أن أذهب إليه هو الضجيج المبالغ فيه (بالتأكيد!) والفيديو على يوتيوب عن ولادة العرض في البيت الأبيض لأوباما ، عندما أجرى لين مانويل ميراندا الرقم الافتتاحي في مربى شعر في عام 2009. كنت شغوفًا بالخروج من هذه الظاهرة التي كانت تمثل هاملتون ، وأشتبهت أيضًا في أنني سأجد الكثير من الأشياء التي لا أحبها في المعرض. ما لم أكن أتوقعه هو كم أحب اللعب. وما مدى خصوبة الأرض التي ستوفرها بالضبط لنوع التحليل النقدي الذي تعرضت له خلال عام دراستي في جامعة نيويورك. كما لم أكن أتوقع مدى المقاومة التي قد تثيرها كتابتي من هذا النوع من النقد حول مسرحية حديثة ، من قبل شخص ملون وبطولة أشخاص ملونين.

عندما تحصل أولاً على أزعج بدوام كامل كأستاذ في العلوم الإنسانية ، فإن الجزء الأكثر أهمية في عملك ، بصرف النظر عن تدريس الطلاب ، هو نشر كتاب من شأنه أن يكسبك مدة ولايتك. لذلك ، إنه مقياس لمدى ما أحببت هاملتون حيث اخترت قضاء بعض الوقت بعيدا عن كتابة كتابي من أجل كتابة مقال غير مدفوع الأجر عن المعرض. جادل المقال الذي نشرته في المجلة الأكاديمية The Public Historist بأنه على الرغم من الإشادة بالمسرحية بسبب أدائها المغامر العنصري ، فإنها في الحقيقة تستخدم مواهب الفنانين السودانيين وأجسادهم وأصواتهم لإخفاء محو الأشخاص الملونين من القصة الحقيقية للثورة الأمريكية. قُبلت المقالة الأولية استقبالًا جيدًا ، مع ردود ، بما في ذلك ، رسائل البريد الإلكتروني المرسلة من قبل Junot Diaz ، وأربعة ردود ممتازة ومدروسة من زملائي بتكليف من مدونة المجلس الوطني للتاريخ العام. ومع ذلك ، بمجرد نشر المقابلات حول المقال في Slate و New York Times ، في أبريل 2016 ، بدأت الهجمات الشخصية تظهر في بلدي يذكر تويتر.

بينما كنت أجهد حتى لا أغرق في موجة المد والجزر من التعليقات السلبية - بدءاً من التصيد الصريح من قبل المشتبه بهم المعتادين إلى المحن الصادق من الشابات الملونات - أدركت بسرعة مدى وجود فجوة بين فهم علماء العلوم الإنسانية للعمل نحن ، والانطباع الذي يحمله الكثير من قراء المنشورات الشعبية. معظم التعليقات كانت بعض الاختلافات في اتهامات بعدم فهمي أن هاملتون ليس في الواقع من تاريخ الأكاديمية. التشكيك في معرفتي بالماضي ؛ أو تزعم أنني كنت "أشجع الصور النمطية" لمناقشتي للطرق التي يعمل بها العرق في المسرحية الموسيقية.

أدرك أن البعض سيحثني على وضع "قارئات" في علامات اقتباس ؛ لا يوجد أدنى شك في أن معظم الأشخاص الذين هاجموني على وسائل التواصل الاجتماعي أو علقوا على المقالات حول انتقادي لهاملتون لم يقرأوا عناوين المقالات. لكن بينما يميل الكثيرون إلى اعتبار هؤلاء المعلقين غير مؤهلين ، إلا أنني اخترت عدم القيام بذلك. بدلاً من ذلك ، أرى دفاعهم عن العمل الذي يعبدونه مؤشراً على نفس القوى التي اكتسحت دونالد ترامب منصبه في وقت لاحق من نفس العام. وهي: مقاومتنا الثقافية للفروق الدقيقة ؛ حاجتنا إلى أن تكون الأشياء سوداء أو بيضاء ، جيدة أو سيئة ، صحيحة أو خاطئة. في هذه الحالة: كان هاملتون إما تحرريًا وثوريًا وتخريبًا عنصريًا ، أو كان شريرًا وسيئًا ويجب ألا يكون مكتوبًا أقل أداءً بكثير وأثنى عليه كثيرًا. معظمنا الذين يصنعون مهنة من الدراسة والكتابة والتدريس حول الثقافة لا يمكنهم أبدًا عرض المنتجات الثقافية على جانب واحد. في الواقع ، ما يجعل الفن الفني بالنسبة لي هو "تعددها" - الطرق التي تعتمد عليها وتعيد مزجها بعدد لا حصر له من المنتجات والممارسات الثقافية حتى تعني الكثير من الأشياء المختلفة للعديد من الأشخاص المختلفين - في الواقع ، أشياء كثيرة في نفس الوقت شخص واحد. حقيقة أنه في كل مرة أستمع فيها إلى الموسيقى التصويرية - ولا شك في كل مرة أشاهد فيها العرض (لقد تمكنت فقط من مشاهدة واحدة حتى الآن - إذا حصلت على تذكرة احتياطية ، LMK ؛)) - أتعلم أشياء جديدة هي علامة على أنها قطعة فنية رائعة حقًا.

هذا لا ينفي حقيقة أن "كل ما تبذلونه من faves هي إشكالية." بدلا من ذلك ، تعلم لمعرفة كيف كل "faves" لدينا - سواء كانوا باراك أوباما أو Big Macs أو Star Wars أو Buffy - كيف هم أنفسهم جزءا لا يتجزأ من و منتجات الرأسمالية ، التدهور البيئي ، العنصرية ، كره النساء ... بالنسبة لي ، هذا هو العمل الذي يمكن للنقد الثقافي القيام به. وعلى الرغم من أنني أدرك أنه لا يصنع لقب "بيت-بيت" لقبًا مثل تسمية "شكاك هاميلتون" ، إلا أن الحقيقة هي أن هاميلتون قطعة فنية تزعجني بشدة ، وقطعة فنية تدعمني ، هذا يعطيني الحياة.